中国道教也有趣

　　到了一定程度了。

　　其次，张伯端在《悟真篇》的序中写道“因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀”。这里提到了真人，但并未说明是何人，如果真得了刘海蟾的真传，那么在这里不应该只一句真人的春秋笔法了。就连和谁去了成都都要交待一下是陆诜，更何况是传他真经的老师呢？要知道三教兼修的张伯端和其他古代儒家一样，是极为尊重老师的，老师的名讳哪里会不铭记？所以，有学者得到了他是——梦到了真人，梦里学到了金丹之法。之所以这么认为，当然还有那个“感”字。您还别感觉可笑，这种事情自古就有很多先例，从理论上也说得通，但事实怎么样却只能呵呵了。

　　那么比较可靠的说法呢，个人感觉是他得到了陈抟、刘海蟾等一脉的一些典籍，通过学习以后融会贯通，感觉得此仙法如在梦中，才有这样的记载。

　　有些人可能感觉你这样说更没有说服力，纯粹是自己瞎想的，OK，那么我们再对“真人”这个词进行一下拓展。

　　早在这部书的第一篇中就解释过“真人”的概念。在先秦时期，真人一般是指神人，是完全区别于凡人的。自唐以后，有皇帝会封一些高道为真人，比如唐明皇就封庄子为南华真人，列子为冲虚真人等。和这些先贤相比，后世的道士们就很少有能受到真人封号的，即使是有，一般也都是死后若干年才有可能受封的。北宋期间，极少有皇帝加封真人的事情，当然并不是说没有，这里只是想和道友们说明一下，北宋以前“真人”并不是那么容易就被封的，真人的称号也不是随便哪位都有的资格用的。南宋以后，真人的称号就被封得有些滥，不太值钱了，这也是没办法的事情。

　　据考证，刘海蟾被封为真人是到了元朝的事情了，是被忽必烈封为了“明悟弘道真君”，而且还是搭了丘处机的顺风车，当然是在丘处机死了22年以后才被封的。

　　由此可见，张伯端在成都那时候刘海蟾还不是真人，也没人会随便称他为真人的。

　　在《悟真篇》中还有一首七言绝句：

　　梦谒西华到九天，

　　真人授我指玄篇。

　　其中简要无多语，

　　只要教人炼汞铅。

　　由于古人传抄的问题，此诗的细节有些不同的版本，好在都明确了张伯端得到真人传授《指玄篇》，同样提到了真人，当然同样是没有明确说这位真人是谁。再结合序中的那一句“遂感真人，授金丹药物火候之诀，其言甚简，其要不繁”，两相印证，就有学者想到了，如果知道《指玄篇》是谁写的，岂不是就知道了这位真人是谁了？没那么简单。

　　在1070年以前，至少有张白、陈抟和吕洞宾这三个人写过《指玄篇》，恰恰刘海蟾是没有写过此文，所以再一