中国道教也有趣

　　相较张伯端的生卒时间以及是临海人还是天台人的籍贯问题来说，他的师承和传承的问题就更不能马虎，不言而喻。

　　同样，张伯端的师承至今还没有定论，近年来学者们的研究和争论就没有停止过，大体上得到一致认可的是张伯端于1067年到桂林知府陆诜手下任职，1069年随他迁调去了成都。在成都天回寺张伯端遇到一位真人，得其传授仙法，“其言甚简，其要不繁”，使人“雾开日莹，尘尽鉴明”，这就是成都遇师，而这位真人就是大家特别想知道是谁的张伯端的那位神秘的师傅。查遍所有资料，无论是张伯端自己，还是他的弟子，都没有说过这位真人是谁，就连姓什么也不知道，于是有人猜测说是吕洞宾，有人说是陈抟，还有人说是刘海蟾，总之是谁也说服不了谁。下面就把主要的观点说一说，再简单说一下本人的拙见。

　　前面已经讲过吕洞宾和陈抟，这里就不再重复，先简单交待一下刘海蟾。

　　我们虽然没有开单章专门讲刘海蟾，并不是说他在道教发展史上不重要或者没什么名气，相反，他在民间的知名度还是很高的。关于刘海蟾的传说很多，早在明代时，《列仙全传》就把他列为八仙之一，只不过最后被张果老顶替了下去。另外在民间还有刘海戏金蟾的故事，算是半个财神，大量出现在年画、板画里面。那只三条腿的金蟾呢，则大量出现在一些营业场所里面，被很多铜钱包围着踞在收银台上。当然各位可能有一个疑问，刘海和刘海蟾是一个人吗？回答是肯定的。

　　刘海蟾本来叫刘元英，开始修道以后就号称海蟾子，只不过当时常被人省去“子”，直接以海蟾呼之了。在南宋时，北方道教是以王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳为全真北宗五祖，刘海蟾得到的是陈抟的传承，这还是基本可信的。至于《历世真仙体道通鉴》等一些典籍中称他是得钟离权、吕洞宾真传，由于时间上存在问题所以并不可靠。当然这类问题前面见得也多了，毕竟仙人的寿命不是问题，几百年、上千年以后还出来行走传道收徒也就顺理成章的嘛。

　　需要说明的是，南、北两宗的五祖的传承并不是泾渭分明的，从钟吕到陈抟，都是兼容并蓄发展的，南北宗同样也互有传承，所以道统上并没有本质的区别，只不是随着长期的南北政权的分隔，道教在南北交流方面也受到很大影响，二者发展才渐渐产生变化，总体上看北宗近禅，而南宗近道，大家在后面的讲解中可以慢慢体悟。

　　在这里讲的是张伯端的传承问题，他向下的传承后面再讲，关键是他传承自什么人，为什么就把南宗和北宗视都视为了钟吕、陈抟一脉？

　　接着，我们先解决一下张伯端在成都到底遇上的是不是刘海蟾的问题。

　　首先张伯端是在1070年左右到的成都，那时的刘海蟾至少应该是一百八十岁左右了，虽然不是没有可能，但可能性还是低