中国道教也有趣

　　在取得了皇帝的认可之后，寇天师及众弟子便兢兢业业，朝九晚五，五加二，白加黑……总之就是上班特认真。

　　审时度势，寇谦之经常找拓跋焘汇报工作，偶尔露几手道术，比如扶乩请神，降个天地异象之类的，中心思想都是为了让王权日盛，百姓愈加敬畏。当然，也不能忘记交好权贵，没事也常给皇帝和贵族们画几道符，拿回家去驱鬼化灾、治病祈福、健胃消食、夫妻和谐……总之，用过的都说好。当然了，出去讲座、义诊、走个穴、弄个直播什么的，刷刷存在感，扩大自己的影响力，收获点信徒也是必不可少的功课。考虑到北魏治国还离不开儒学，也为了回报崔浩的引荐之恩，寇谦之也常把崔浩的儒学治国的方略和风细雨地推送给拓跋焘，自然收获了越来越多的信任，拓跋焘则越来越倚重他了。

　　在取得了皇权的坚定认可和支持以后，时机成熟，寇谦之便开始着手对道教大刀阔斧地改革整顿。当然要师出有名，这样才能理直气壮、气势如虹，我是遵奉太上老君的法旨，哪个敢不服！没意见最好，有意见也得保留，要不自己找他老人家反映去，我也只是个执行总裁。

　　当时道教的现实情况我们也说过不少了，无论是五斗米道还是地方性宗教，都已经不适应这个时代的发展了。底层百姓容易成为起义军的主力，有人一场吆喝就拿着扫把、擀面杖就敢攻城拔寨，统治者早就忍得快出内伤了。涣散的组织、废弛的科律也让士族失望，原来信道还是个很体面、很有面子的事儿，可实在受不了诸如涂炭斋，就是通过用炭抹脸，泥里打滚这类悔过行为，太有点非主流了，哪能被清流们接受？其它诸如房中术、不入流的一些修炼功法、尊道贬儒的一些教义，更让知识分子们嫌恶。同时，佛教的强势、玄学思想的流行及儒家伦理的复兴，都刺激着混乱的道教不得不变革。有关佛教，后面我们讲佛教之争时再和道友们详细探讨，儒教是大家熟知的内容，不再多讲，至于玄学思想，前面也基本上探讨过。实际上，在北方道教连一地鸡毛都没不知道怎么收拾的时候，南方道教却一直稳步、健康地发展着，并且上清、灵宝、三皇三大经系发展不久后也将被陆修静整理成三洞经书，为后世道藏