中国道教也有趣

　　象非常深刻。

　　第二，邵雍为什么会预知有人来访？难道是传说中的未卜先知？

　　儒家认为，按照《易经》的理论，如果某一个人心性洁静，就可以达到一种“寂然不动、感而遂通”的境界，儒家称这种境界为“天人感应”，意思是说天和人本是同类相通，可以相互感应的。天是老大，自然可以干预人事，人虽然不能反过来管老天的事情，但却可以感应上天，当然了，能感应上天的人，肯定是相当不简单了。邵雍提前感应到有个重要的人物来访，除了说明张伯端是个可以影响天地的大人物，他的来访是件惊动老天的大事以外，也说明邵雍的大儒境界几达至境，因为天人感应可不是随便读几天书就能达到的境界啊。

　　第三，邵雍是怎么成卦的？好像他也没有拿出几枚铜钱来爻卦，也没用到蓍草、竹签之类的工具啊。涉及到主旋律，不便很深入地讲这些，这里简单提几句《梅花易数》里面的起卜方法。南怀瑾在《易经系传别讲》中说过这么一段话：“梅花易数这种卜卦的方法，大家都认为是邵康节先生流传下来的。不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，‘先生请你卜个卦’，这样卦已经卜好了。”

　　估计道友们都见到过有人用三枚乾隆通宝或者五铢钱之类的卜卦，也看到过抽签的，那么不用铜钱，不用抽签，卦是怎么卜的呢？这就是邵雍的创新，他的起卦方法非常灵活，也非常多，比如来人求卦的时间，就是非常常用的一种起卦方法，用到了年、月、日、时，当然是用的干支法而非现在的数字，具体就不多讲了。还有很多其它起卦方法，比如根据求卦的人从哪里来，是男是女，是站是坐，在东在西，说了几个字，周围有什么东西，或者有什么声音等等，这些都可以用来起卦，所以起邵雍的起卦方式极多，也极为灵活。至于有了卦以后如何断卦，又要分体、用，万物立象，还要结合变卦和互卦来看过程和结果等等，总之就是极灵活又极复杂。

　　所以，在他们聊天的过程中，当张伯端忽然向邵雍问起自己的仙途如何时，邵雍自然是无需铜钱、签筒，心中立刻就有了卦象，结果也就知道了。有道友会问，你说这么热闹，邵雍是按什么起的卦？按当时的时间、按张伯端的那句话，按他的年龄，按二人的所处的方向位置等等均可以成卦，如果道友有兴趣，私下可以再交流，这个话题就到此为止了。