中国道教也有趣

　　，实际上正史里面并没有记载，所以真实性暂且存疑，不过里面有几个细节简单解释一下，还是有点意思的。

　　第一，张伯端说了一句“击竹有感”，这个典故出自《景德传灯录》，是一部经过宋真宗认证过的佛教史书，学术价值很高的，所以对于三教兼修的张伯端来说它应该是必读书目，随口引用自不在话下，这并不足为奇。

　　这个典故涉及到一位法号叫作智闲的和尚，不研究佛教史的人可能不知道其人，他是惠能的五代传人，沩仰宗二代弟子。如果还不知道惠能是谁的话，那么《坛经》是否知道？如果还不知道，那么佛教有个著名的机锋故事“菩提本无树……”想必都知道了吧，所以智闲也是大有来历的高僧。

　　有一天，这位智闲大师的师傅沩山问他：“徒弟，来来来，考一考你，你出生前是什么样的，说说看。”

　　“那我怎么能知道，谁也不能知道啊自己生前长什么样啊，难道师傅你知道自己生前的样子？”

　　“我自然知道了。嗯，这个问题很重要，我知道也不能告诉你，因为我知道那是我的东西，和你没有一毛钱关系，你必须要自己悟，悟懂了才能成为你自己的东西，明白？”

　　智闲只好出门右转，回到宿舍脑子里一直想着这个问题，无奈几天下来也毫无头绪，感觉是自己佛法学得不精才回答不出师傅的提问，于是就躲进藏经楼里，想从众多的佛经中寻找答案。结果是失望的，没有找到一点线索，这就有点受打击了，不禁有点灰心意冷，怀疑自己本来就不是个当和尚的料，于是就把自己多年的学习笔记烧了，找到师傅说：“师傅，看来我不适合于搞理论研究了，不再想这些佛经佛理了，我打算出去转转，反正能吃饱饭就行了。”

　　智闲这一出来跑了不少地方，这一天来到了南阳，眼看这里风景不错便暂时留了下来。一天，他打算种点菜，在开荒的时候，随手把一块石子扔了出去，恰好打在一根竹竿上，发出一声清脆的声音，和尚立刻愣住了，突然遇到了他一生中最重要的一次机缘——顿悟。经过这次顿悟，智闲明白，只有把以往所学的全部丢掉，才能洞见本心，这就是一击忘所知，击竹有感的典故。上面说过，张伯端是很认可顿悟思想的，所以对智闲的这次机遇印