中国道教也有趣

　　最后，重点讲讲张伯端的《悟真篇》和他的丹道思想。

　　《悟真篇》和前面讲过的魏伯阳的《参同契》在体例结构方面很相似，张伯端也是利用易学象数来讲他的丹道,其中包括七言16首，绝句64首，五言诗1首，后面又续了《西江月》12首，以及鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝等若干。

　　内容先不着急讲，这些不同的数字其实也是大有讲究的，没办法，古人就喜欢这个。比如16首七言，取的是二八之数，64首绝句，则寓指六十四卦，1首五言则表示太乙，12首《西江月》那是十二月令，其它的内容，自然也各有讲究。

　　另外就是关于《悟真篇》所蕴含的理论渊源方面的研究非常多，这方面的著述也不少，涉及到了古炼气思想和演化过程，大多在前面都讲过。比如张伯端自己说“阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。”足见他的丹道的传承除了钟吕、陈抟，还包括传统道学经籍，比如《阴符经》、《道德经》等道门前辈的炼养思想等，这些都是他所有创作理论的基本来源。

　　《阴符经》在前面讲到过，据说是黄帝所作，不过后人普遍认为非一人一时之作，比如邵雍就说它是“七国时书也”，具体考证不在这里多讲。《悟真篇》里有“三才相盗及其时”一句，正是《阴符经》里“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗既宜，三才乃安”的意思的体现。类似之处还有非常多，足见《阴符经》对张伯端丹法的影响之深。《道德经》更无需多说了，至于《参同契》、无极图等等对他的影响同样非常大，下面也会分析列举。

　　对了，张伯端同样是明确反对前辈们的外丹术，比如他有一篇七律是这么说的：“休炼三黄及四神，若寻众草更非真。阴阳得类归交感，二八相当是合亲……时人要识真铅汞，不是丹砂及水银。”“三黄”就是雄黄、雌黄、硫黄，“四神”是银、铅、汞、砂，这些都是古代化学家们实验室常用药物。再如：“不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。”总之，他认为只有以返本还原为核心的无为功夫，才是真正的金丹大道。

　　下面就以《悟真篇》为核心，结合张伯端的其它著述，把他的内丹功法简单整理一下。总体看，张伯端的内丹功法可以分为四个大阶段，或称四个等级，修炼时是从低级逐渐升级，依次是：

　　一、筑基

　　首先说明的是，《悟真篇》是篇较高阶的道书，面向的对象是有比较高深人内功造诣的人，并不是初学菜鸟的，所以初看可能太过深奥，小白看了更是一头雾水。如果哪位道友没有基础，可以试着翻翻这部书，看到的无非就是一些诗词，每个字都认识，连在一块就不知道什么意思了。

　　实际上，筑基这一阶段一