磨刀

　　汗，回纥人觉得娶到了中原天子的真女，举国都有面子。同期回纥可汗的女儿嫁过来，就只能嫁给一个宗室王子为妃。

　　从目前史书记载来看，汉、唐确实很少接受外国边境小国女性进入宫廷集团，最多就是征高丽那样去掠夺女性卖做奴婢，这可能因为中央王朝始终有一个稳定的朝廷，周边小国很少能坚持传承，缺乏记载。当然，纵观历史，还是有异国女性嫁来的事例，例如北齐高欢娶柔然公主，由于精力难以招架而病死，当然也有年老体衰、作战受伤的因素。

　　汉朝每次与匈奴和亲的时候，宫内的公主都不想去。当然了，公主的父母当然也不希望去。他们认为这是非常糟糕的事情。为啥古代公主都不愿和亲？不光是因为丈夫粗鲁，她们最怕的是这些。

　　首先，公主远嫁异族他乡，一个从小就生活在自己熟悉的地方的一个女孩子，突然间被嫁到了完全陌生的地方。而且是处于一个被动的这种形式，凡是和亲嫁女的那一方一般都是弱方，但是也不绝对。公主势必不会适应他们那里的生活。

　　这种不适应，一是来自于生活，生活可以去慢慢适应，还有就是一般古代的公主不太喜欢他们那儿的男人的那种粗鲁，大家都知道，古代和亲最多的就是游牧民族，他们长期生活在荒原沙漠，皮肤极其的粗糙，性格狂放，让嫁过去的公主很不适应。尤其是他们的性观念，与公主从小所受的那种性观念也是有很大的区别的。

　　但是他们最怕的还不是这个，那么他们是最怕什么呢？其实他们最怕的是一旦嫁过去，就有可能再也见不到自己的亲人了。因为一旦嫁过去，就成了别人家的“媳妇”。但是这种媳妇与丈夫的关系很不一般，他们是有政治目的。比如说匈奴，娶了汉朝的女子之后，一定不会让他随随便便再回到自己亲人身边。

　　有三大原因：第一，古代交通不方便，路途遥远，只靠马匹行路，在他们看来太过劳民伤财，有点不现实，要知道有的人去和亲，光在路上就得走两年。

　　第二点，大多和亲的两个国家，他们是面和心不和，但也不绝对。所以，另一方出于国家安全的考虑，怕公主会透露什么国家机密，所以不轻易让他们见自己的家人。

　　第三，如果一旦两个国家打了起来，在中间的公主就会处于一种特别尴尬的处境，一边是自己的丈夫，一边是自己的“娘家”，很痛苦，所以这种一开始就目的不纯的婚姻，是很少有好的结果的。

　　和亲是从古至今、存在世界范围的一种事件，它是婚姻却和普通的婚姻不同，因为它有着浓厚的政治色彩，有着一出现就存在的目的。中国历史最著名的和亲莫过于“昭君出塞”，呼韩邪单于臣服西汉王朝，主动入朝觐见、要当汉朝女婿。此次和亲是非常成功的，昭君出塞后的几十年时间里，汉匈之间没有爆发大规模战争，一直保持着友好和睦的关系。王昭君是位大美人，她出塞和亲野蛮的匈奴人，令很多人惋惜不已。这让我们难免联想道：“和亲能偷偷的换人吗？古代国家为什么这么热衷于和亲？”

　　大唐是讲究宗法的国家，自古以来的王朝皆是如此，和亲并非只存在国家层面，小家小户和世家大族同样存在。汉光武帝刘秀在逐鹿天下的时候，曾放弃心心念念的梦想女孩阴丽华，娶拥兵数十万的真定王刘扬外甥女郭圣通，直接为正室。这时的刘秀仅仅是个大司马，势力都比不上刘扬。一些士族，为保证大家互帮互助的关系，会将嫡子嫡女相互婚配，让彼此更进一步。这样做的目的已经不是简单的“即将成婚”的夫妻两人的事，而是两大家族上千人的事。

　　两国联姻，更多的讲究实际效益和交往态度，谁去联姻，联姻谁，这根本不重要。中原王朝的和亲主要分为两种，一种是敌对民族，例如西汉初年汉匈之间的；另一种是兄弟民族，例如西汉中期与乌桓、唐代与吐蕃。

　　这是一种态度问题，联姻意味着双方有谈判的态度，不用非用战争的手段解决，双方各有所得，没有谁吃亏谁得利的说法。既然是讲态度，意味着和亲的人选并不重要。

　　唐朝的文成公主和金城公主远嫁青藏高原上的吐蕃赞普，两人是宗室女，但不是皇帝的亲女儿，即使是皇帝的亲女儿，也可以换掉。不用偷偷，光明正大地换都行，直接托词这位公主有病，咱们换一个。文成公主和金城公主就是李氏宗亲里面选出的姑娘，皇帝收其为养女，并郑重承诺会善待二位的父母兄弟姐妹，给上公主名分嫁去。

　　这还算好的，汉代的昭君出塞，明面上大家都欢欢喜喜，实际上王昭君只是个宫女，连公主名分都不给。这样一来，联姻的单于连皇帝的女婿都算不上，不过呼韩邪单于一点都不在乎这个，政治目的和实际需要达到就行，还有个如花似玉的大美人给自己当妻子，太高兴了。

　　从这件事中更直观地看到古代和亲的人选重要与否的问题：强大的敌国，规规矩矩地送身份尊贵的皇帝女儿，实际不是也没关系，反正认不到，有这个名分就成；弱小的敌国，随便弄个弄个宫女送去。何况，乐意和中原王朝和亲的少数民族政权，很多的是看重和亲带来的各种物资，可以让麾下将士子民不大批量死去的物资，可以让自己国家发展起来的物资。

　　这样的和亲何乐而不为呢？这样的和亲谁不喜欢？大家各取所取，安稳度日，打打杀杀做什么。

　　无论中原王朝堕落到何种程度，都是以天朝上国自居，对于高高在上的皇帝老说，很难接受一个“蛮夷”的女子，这些女子多数不懂汉话，交流起来很困难，而且中原王朝绝对不允许一个异族女子当皇后，掌管一国后宫。

　　反过来说，嫁到异族的汉人女子，无论是是隋炀帝杨广的亲生女儿淮南公主，还是唐朝宗室女文成公主，再或者宫女出生的王昭君，在远嫁异族后，都有着很高的地位！

　　而且对于中原皇帝来说，将汉人女子嫁过去，为异族首领生儿育女，能够促进血脉的融合，将来异族的首领是自己的外甥或者外孙，有利于中原皇帝拉拢、安抚这些部族，达到“以夷制夷”的目的！

　　便是异族希望通过迎娶汉族女子达到自己的目的，中原王朝嫁女儿，那嫁妆是非常丰厚的，不仅是金银财宝、甚至还有许多工匠、农业技术，比如文成公主嫁入吐蕃时，陪嫁就相当丰富，除了珍宝，还有佛经，烹饪技巧，营造与工技书籍六十余本，甚至还带去了治疗四百多种疾病的药方，以及芜菁种子，也许这便是文成公主在吐蕃能受到热烈欢迎的真正原因。

　　其实，这些异族真正需要的是中原先进产物，用来教化自己的子民，究竟嫁给自己的是不是皇帝的女儿，根本没有任何关系，而中原王朝，远嫁的基本都是宗室女或者直接是宫女之类的，从汉朝算起，真正嫁到异族的公主，屈指可数！

　　最最令人的无奈的原因，每当和亲之时，中原王朝总是被欺凌的那个，要么是异族不断骚扰边境，要么是异族对中原大地虎视眈眈，要么便是中原王朝打了败战，只能忍气吞声，刘邦被围白登山，给匈奴首领送财宝、送美女，明知奚族有意投靠契丹，但为了稳定奚族，唐玄宗依旧选择和亲。

　　“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”你承载了那么多，深邃的眼里，是逝去的汉服女子婀娜的身姿。

　　自古以来，结婚对每个人来说都是具有意义的一件事情，因为结婚之后，就意味着自己已经组建了家庭，要学会承担责任，有家庭的一份担当，在大唐的话，结婚就是讲究，讲究父母之命，媒妁之言，所以结婚的主要目的是为了传宗接代，这是在古代普通老百姓的结婚的大致形式。但是对于皇家来说，结婚就被赋予了不一样的意义，经常将婚姻与自己国家的利益挂在一起，所以是通过婚姻达到自己国家想要的达到的一些目的，这样的婚姻对皇家而言，才有意义。

　　所以我国古家为了与其他少数民族的国家达成一致的利益需求，就选择和亲来增进两国之间的关系，而我国历史上最出名的和亲就是出塞了。

　　但是不知道大家发现了没有，中原地区以和亲的方式嫁给匈奴那么多的公主，但是并没有生下子嗣，这究竟是为何?有人可能会认为是，这种说法也是有一定道理的，不过只能算一方面的原因。

　　不仅公主在中原地区生活了这么长的时间，而且从小就在中原地带长大，突然因为和亲就去了遥远的北方大漠，一开始的话，自然是很难适应在那里的生活，所以很多公主到了大漠地区，不到几天就因为水土不服就病倒了，身体也就十分的虚弱，所以更别说生孩子了，有的年纪轻轻就已经去世了。

　　最早的和亲就是从汉朝开始的，先是刘邦因为打不过匈奴，自己被困白登山，在这种情况下，刘邦便想出了和亲的方法来解决与匈奴之间的矛盾，但是当时的刘邦还有其他方面的考虑，因为公主嫁到匈奴那边，一旦生下匈奴王的子嗣的话，这样的话这个孩子就可以去争夺匈奴的王位，如此一来，便有利于中原的发展，如果公主的子嗣当上了匈奴的首领，对自己收复匈奴有很大的帮助。随后在期间，就向匈奴嫁了四个公主。而也嫁了三个，都是希望有利于双方关系的缓和，为当时的大汉王朝提供和平安定的稳定环境，从而恢复其自身的实力。

　　但是在匈奴这样的民族中有一个陋习，应该有很多人知道，那就是：父死子继，兄死弟继。这句话的意思就是在匈奴的哥哥或是父亲去世之后，弟弟和儿可以继承他们的财产与他们的老婆，只要不是