磨刀

　　当皇帝李文剑来到两界山，他为如今的大唐感觉到荣耀。

　　曾几何时，大唐是一个需要向周边和亲的国家，那时候国力羸弱。在古代有一种方式，既能减少将士流血牺牲，又能减少战乱，还能稳定两国关系，那就是和亲。皇帝将自己嫡亲的公主，送去番邦和亲。

　　也曾有大臣在番邦和亲时向皇上提议，这是对皇族的蔑视，对皇权的挑战。可皇帝皇子公主众多，可能有的公主一辈子都不被皇上重视。所以和亲这种方式没有理由被皇上拒绝，因为这比打仗可要简单得多。

　　但公主毕竟是金贵之身，这么做有损天朝威严，所以就从唐朝开始兴起，选择一些宗室之女，或大臣之女，亦或是宫中宫女，加封公主封号，被送去和亲。其中最典型的就是唐太宗时期的“文成公主”。

　　文成公主原是宗室之女，在吐蕃赞普松赞干布遣使请求联姻后，文成公主在远嫁番邦后，吐蕃积极学习汉族文化，文成公主为弘扬藏族文化也作出不少贡献。

　　历史上比较出名的被送去和亲的还有四大美女之一的王昭君。她本出生于长江三峡附近的一户普通人家，因皇帝广招美女扩充后宫，而被选入宫，但在进宫后久未受皇上青睐，遂一直郁郁寡欢。

　　但就在呼韩邪来朝之时，汉元帝召五女欲赐予呼韩邪，谁知王昭君也在此列，并被呼韩邪一眼相中，此时的汉元帝肠子都悔青了，但话已出口，不好反悔，只能答应将王昭君远嫁匈奴。

　　王昭君在嫁给呼韩邪后两人恩爱有加，并育有一子，但只可惜，呼韩邪命不长，婚后三年就死了。随后王昭君又依匈奴礼俗，嫁给新一任单于，两人依旧过着恩爱的日子。

　　中原地区的汉族总会和边境的少数民族产生摩擦，边境的异族政权总会想方设法抢夺中原人民的资源。强硬的统治阶层会直接攻打和反击他们，而追求和平的皇帝则会把自家皇族的公主远嫁到边疆，以求一时的安宁。那为什么总是汉族的公主远嫁，而不是异族的公主嫁到中原来呢。

　　第一个把公主送到边疆的朝代是汉朝。当时汉高祖带领了几十万大军去攻打匈奴，但是他派出去搜集情报的人带回来的情报都是假的，情报上说匈奴的战斗力奇差，所以汉高祖自信满满地带着剩余的士兵继续进攻，最后被敌军团团包围。

　　因为这一仗他们打了平手，所以匈奴觉得大汉皇朝也不过如此，于是更加频繁地入侵边境，让百姓们受到无穷无尽的困扰。

　　汉高祖向大臣们征求打败匈奴的方法，有一个大臣就说：“他们的武力比较强，我们是没有办法以暴制暴的，我们可以从他们的婚姻上面做文章，以联姻的方法稳住他们”汉高祖觉得这个提议很有道理，于是赶紧把这件事提上日程。

　　这时候汉高祖的大女儿已经进入适婚年龄，所以他想着先把自己的大女儿嫁过去以示追求和平的决心。这样一来，两地的统治阶层就有亲戚的关系，匈奴的大汗也就成了皇帝的女婿，如果公主能顺利生下儿子，那么匈奴的下一任王就是皇帝的外孙了。

　　这样匈奴侵犯边境的问题也就迎刃而解了。不过事情当然没有想得那么美好，皇后是舍不得自己的女儿的，所以哭着求皇帝不要把女儿嫁到那鸟不拉屎的地方，于是皇帝就只能找旁支的女生封为公主，再把这个女生嫁过去。

　　让公主远嫁能稳定匈奴最有效的方法之一，因为皇族的公主下嫁对于匈奴来说是天赐的礼物，所以他们自然要感恩戴德。那为什么不让异族的女子嫁到中原来呢，主要是皇帝考虑到血统问题。

　　皇族是很注重后代的血统是否纯正的，如果异族女子嫁进皇宫，那么与皇子结合生下来的孩子就有匈奴的血统了，这是皇室里不被允许发生的事情。

　　其实，说到底还是女子的地位低下，连高高在上的公主都成了政治的牺牲品，远嫁到自己不熟悉的地方，连普通的平民女子都没有这么悲惨的命运。如果公主的丈夫对好，那公主的生活也会好过一点，如果公主的丈夫对公主不好，那远离家乡的公主过得会十分糟糕了。

　　“和番”是指在国家出于政治需要，将皇室的公主许配给外族番邦首领，那些出嫁的公主被称为“和番公主”。当然，皇帝一般不会真的将自己的女儿嫁到番外，而是经常选出涉嫌谋反的皇室宗亲的女儿，或者皇室远亲和其他人员的女儿，作为公主的替身。

　　举例来说，唐玄宗封东平王外孙女杨氏为永乐公主，携嫁妆六千捆嫁给契丹首领李失活。玄宗外甥女陈氏被封东华公主，嫁给契丹松漠郡王李邵固。

　　在历史上，中原王朝与边疆少数民族首领的和亲政策始于汉代。唐朝时期，政府与突厥、回纥、吐蕃有过多次和亲的举动。从唐朝开始，送往外族和亲的皇室女性被称为“和番公主”，这个称谓蕴含着中原王朝与外族修好的愿望。

　　周边的少数民族也将迎娶唐朝公主作为与唐朝修好关系、炫耀权威的主要手段。《旧唐书·吐蕃篇》中记载“吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚”。中原王朝当然是在权衡政治利害关系后，再决定是否派遣和番公主。

　　安史之乱后，唐朝由盛转衰，和番公主制度也略有变化。最先对唐态度有明显转变的，是协助唐平定安史之乱的回纥。回纥的可汗世代接受唐朝册封并迎娶唐朝公主。但安史之乱时，唐朝为了平乱向回纥借兵，回纥自恃平乱有功，屡屡向唐朝勒索财物，将自己的利益最大化。

　　这时，和番制度出现了最大变化，皇帝开始将真正的公主——女儿或妹妹派遣和番。

　　唐肃宗乾元元年时的宁国公主，唐肃宗第二女、德宗贞元四年时的咸安公主德宗第八女、穆宗长庆元年的太和公主等都是真公主和番的事例。

　　这些真公主与“假公主”不同，她们经历了游牧民族特有的婚俗，经历了多次婚姻，命运坎坷。咸安公主前后嫁给武义成功可汗、忠贞可汗、奉诚可汗、怀信可汗。

　　太和公主先后嫁给崇德可汗、昭礼可汗、彰信可汗、掘罗勿荐公、乌介可汗。能与这些“真正的公主”联姻，游牧民族感觉自己是如获至宝，但是对这些公主来说，被迫多次改嫁已经给她们带来巨大的精神冲击和伤害。

　　和番制度第二个比较大的变化是出嫁时附带的陪嫁增多了。有人从另一种视角分析称，回纥看透了唐朝根据公主真假身份的不同，陪嫁嫁妆也不同的情况，因垂涎公主的嫁妆强烈要求唐朝派遣真的公主和番。

　　但是回纥并没有因此停住索取的脚步。许多回纥人来到唐朝首都长安要求赐品，商人们也在此猖狂行事。当时回纥与唐的主要贸易是绢马贸易，唐朝以绢换马。但是回纥人带来超过唐朝需要的大量马匹，并且以不当的交换方式强制贸易。由此看来，绢马贸易实际上是唐朝对回纥帮助平定安史之乱的报答方式，这种交易给唐朝的财政带来了很大冲击。

　　这个事例反映了唐朝时期，在中亚地区贸易中极具优势的回纥人出类拔萃的经济观念。他们不择手段地从由盛转衰的唐朝获取了最大的利益。

　　所谓“和亲”，其实是双方领导层掌权集团都觉得开战不利，都需要争取时间，就是所谓长远打算，争取相对的信任，约束手下，促进外交到达皇廷。就我方朝廷这边来说，其实是借此名义送钱物收买，和亲的公主有点类似中世纪版女性常驻大使，底牌还是武力对峙的僵局和谈判妥协。

　　例如，汉朝和亲总体体现的是妥协。秦末大乱，原本刚形成的大一统局面受损，人民疲惫，匈奴凭借骑兵威胁大汉。和亲打的算盘就是：匈奴来抢，我方损失太大，中间各种损毁后匈奴获得的东西少，回头还要打劫，不如直接把匈奴喂饱了，少打劫几次，损失还小。西汉早期是拿嫁妆和女人送岁币，到东汉就变成以和亲来要挟几个匈奴分裂之后的单于。

　　匈奴内部也经常争论是否应该接受和亲，因为经常有匈奴接受之后被汉朝粮食收买分化，汉将带着穷得没饭吃的匈奴胡骑，让破产的匈奴人领路来烧比较富裕的匈奴部族的草场杀牲畜，前提建立在东汉有能力在战场上和对方交战不亏。

　　两汉的和亲对于匈奴的西域也是一种分化打击，早期汉朝使者在西域不得粮食不得接待，和亲之后逐渐通过交往过程中学习了解西域情报，慢慢就能交结西域小国，然后就变成汉朝和匈奴都主张对西域小国“和亲”，就是收买强迫的给当地小国王族加入匈奴王后还是汉朝王后，然后影响当地政策，匈奴是炫耀武力，汉朝是武力加上收买，最后是汉朝赢了。

　　唐朝时，唐太宗给突厥和亲，然后把可汗灭了。和吐蕃和亲几次，文成公主和金城公主那两次和亲的效果还行，维持了唐蕃和平。玄宗时候和亲契丹族和奚族试图牵制，结果安禄山贪功把两部逼反了，去打这两部时又吃了败仗，契丹和奚就把和亲公主杀了祭天。

　　站在被和亲的少数民族角度，和亲就是要安抚少壮派，自己必须拿到大皇帝的赏金和礼物来分赃，同时必须有个与众不同的封号，最后就是所谓经济往来的“粮谷布匹铁器”，这个是边境各集团最渴望的，如何分配到自己亲信部族，压制其他部族。

　　对于边境接受和亲的“蛮王”，也是一次抉择，要么内战和政变一场，要么就和中原皇家赌实力。虽然汉族觉得和亲是耻辱，但如果站在少数民族视角观察，中原朝廷随便派过来一个女人，好点的还是宗室之女，差点的完全就是平民之女，由中原皇帝给个公主的封号，就能被立为王后。唐代宁国公主已经嫁过两次，再嫁给回纥可