中国道教也有趣

　　李世民上台以后，开始佛道间还算平静，没有闹出什么让皇帝烦心的事儿来，这点眼力劲双方都还是有的。

　　慢慢的，渐渐稳固了政权的李世民也有时间来处理政务了，对于二教的政策，也开始过问。

　　有一天李世民却找来傅奕，对他说：“你还记得我老爹退位那年你干过什么吧，差点害死我？”

　　傅奕表示很无辜：“您是皇帝，话可不能乱说啊，我对台灯发誓没有过。”

　　“什么是台灯？能吃吗？算了，你还记得在想当初——那年太白金星挂在秦地上空时，你给我老爹送了份密秘情报，说我将来要当皇帝，有没有这件事？”

　　“那个……这个……似乎、也许、可能、大概、好像有过吧……”

　　“别装了，我老爹当时就给我看了，我还以为你那是想害我呢，还好没事……你的腿怎么了？……嗯，放心，和你说这件事不是想追究你，要追究早就把你咔嚓了。以后别有什么顾虑，有什么事多请示，多汇报，这样才能继续进步嘛。”

　　史书记载，太宗曾在上朝时对傅奕说：“老傅啊，我听说人家佛教的教义特别玄妙，留下来那么多的圣迹，而且他们说的那些因果报应什么的好像也挺灵的，为什么唯独你就领会不了他们的教理，还总要打倒他们，到底是什么原因呢？”

　　傅奕回答说：“陛下啊，你可别被那帮子和尚们给忽悠了啊，他们那可是狡猾狡猾滴，他们那个佛祖更是狡猾的祖宗。关键是佛教是外族传进来的，和尚们打着佛祖的旗号去欺骗边远民族，先传播的西域到处都是，然后又逐渐入侵到我们这里。在我看来，那些信奉佛教的都是邪僻小人，他们模仿我们的庄子、老子编造了所谓的玄言，用来掩饰他们妖幻的教义。谁都能看得到，佛教不但对百姓没有好处，对国家危害就大了去了。”李世民点着头感觉傅奕说得对。

　　通过这段记载，大体可以反映出唐初的宗教政策，李世民对佛教不但没有歧视和打压，反而和一些高僧有着密切的来往。627年，李世民在终南山大和宫的旧址上盖了座龙田寺，赐给了法琳居住，629年，波罗颇迦罗蜜多罗三藏来长安翻译《宝星陀罗尼经》、《般若灯论》等，还请了位叫张子良的制序。对了，诸位道友是不是会读般若一词，估计有些人会读错，这里的“般”的读音是“波”，以后可别再读错了。

　　沉寂了几年以后，632年时傅奕这位反佛斗士又开始上疏，发起了新一轮的反佛论战，接着在633年二月，太子中舍人辛谞著《齐物论》破难释教。佛教界认为他这是“心存道术轻弄佛法”，于是慧净发表《析疑论》反击，法琳感觉慧净反击得不够力度，又亲自对它加以拓展。

　　637年正月，太宗下《道士女冠在僧尼之上诏》，儒先道次释末，但也有人