中国道教也有趣

　　前面讲到，正统道教经过有明一代的发展以后，随着明代的衰落和灭亡而衰落下来，在清代也一直没有机会改变这种颓势。

　　明清易鼎之际，华夏大地再一次被异族践踏，直到发生了著名的嘉定三屠的惨剧，广大儒士们才发现一个痛苦的选择题摆在了面前：是留头还是留发，或者说是要命还是要面子。

　　肯定有选择留头发的，这些是有气节的人，成为后世文学、影视作品中的一个个正面角色。

　　留头的人则更多，并且大家也慢慢承认了满人的正统，习惯了留根猪尾巴的日子。

　　当时还有一批人选择了另外一条路，“逃禅”或“逃道”，那些不肯剃半边头发的士大夫们或者当道士，或者剃光头发当和尚，保存所谓的气节。反正这些人为道教，为临济、曹洞补充了大量人才，比如著名的方以智、傅山等人就是代表，其实这个逃字用得相当恰当。

　　有了这些前朝遗民，而且是大量的高级知识分子的加入，对清初的佛教和道教来说就是高素质的人才、新鲜血液的加入，必然会对两教的发展起到极大的推动作用，事实也如此，新丹派出现了，仙佛合宗了，佛道同修的现象也更为普遍了。比如后面要讲的著名的伍冲虚，就发明出来一套天仙正传。但是，这些人的加入也只是促进了道教的世俗化和民间化的进程，对于正统道教来说并没有什么帮助，也根本改变不了皇权对道教的打击的现实。

　　逃禅的话题历来研究的学者多如江鲫，讲起来是个大话题，就不展开详细说了，列举几个简单的数字吧：

　　据康熙年间的一次普查，当时全国敕建的大型寺院就有6073座，小一些的则有六千四百零九座（这里不能直接写数字，您懂的），当然这个大小规模的依据是什么就不太清楚了。另外，还有大量的违章建筑，私建的大型寺院是8458座，小型的寺院更达到恐怖的58682座。小学数学来了，这些寺院加起来是79622座。

　　寺院就有这么多了，那么和尚呢，和尚是110292名，女尼是8615名，加起来就是118907名。可能有道友问，这一平均，一座庙里还不到两个和尚呢，数不对吧？其实这是算的有身份证的僧人，就是有官府发的度牒的正规僧人。关于清初度牒管理后面还会再讲，当时要取得度牒难度是很大的，所以大量的僧人是没有正式身份的，加上这些和僧人的话，全国至少有几十万。

　　道士的人数一如既往的比和尚少很多，当时道士一共是21286名，当然是有度牒的。

　　不知道道友们注意到没有，每当改朝换代之初，由于经历过战乱，什么扬州十日、嘉定三屠，这就是满清血腥暴力的缩影。清初国内丝毫谈不上统一和安定，直到康熙时南明还一直坚持战斗呢，各地的起义就没断过，甚至连吴三桂都造反了，直到康熙二十