中国道教也有趣

　　起步，新人小白书写得再好，没几十万字，不熬上几个月别想圈多少粉。

　　当然，以上只是存在于民间的说法，并没有直接的证据表明推背图的作者是谁，要想知道真正的作者是谁，就得先确定它的成书时代，然后再慢慢考证了。

　　根据考证，推背图最早出现在敦煌文献的《大云经疏》中，在讲武则天的时候讲到过《大云经》，不记得了的道友可以向前翻一翻，不过里面相关的记载很少。

　　从《大云经疏》中找到的关于推背图的一些记载，诸如“女主立正起唐唐”、“佞人来朝”等等，足够确定它成书在唐代，准确地说是在武则天之前就存在了，不过还不能进一步确定当时的推背图的更多信息，比如是否有图像。在唐代的其它史料中，目前为止还没有发现有关推背图的其它记载，这从侧面说明了它在唐代的传播、影响都很有限。

　　由此我们可以得到初步结论，推背图可能是李淳风写的，也可能是袁天罡写的，但不太可能是二人合写的，当然，还有一种可能是另有他人写的，总之，真正的作者目前只能存疑。

　　还有一些其它的观点，引经据典，各有理由，不过接受者寥寥，就不再说了。

　　据考证，历史上推背图共出现过四个版本，也有学者称有六个版本。最早版本是经疏本，就是刚说到的《大云经疏》中提到的，目前也只能找到一些痕迹，所以这个版本的推背图只是存在于传说中了，不过它应该是最原始的版本。

　　到宋元时期，推背图的记载就多了起来，最早是出现在北宋庄绰的《鸡肋编》中，并且有了明确的图像的记载，其中的谶诗和唐朝的记载也发生了明显变化，由原来的杂句变成了七言杂诗，并且最终形成了图和谶诗配套出现的固定形式。以后，逐渐出现了六十七图版、六十图版和秘藏本等多个版本。六十七图版出现相对更早一些，有些学者认为六十图版是六十七图版的简化，在一些笔记和小说中常发现它的痕迹，具体这里就不考证了。秘藏本则有清宫秘阁本和金圣叹批注版，目前，我们看到的或流传最广的就是金圣叹批的六十图版本，每一象都包括一图、一颂、一谶诗和一卦。

　　推背图在明、清时曾被列为禁书，原因也好理解，毕竟它预言了王朝的更迭，统治者自然害怕被有心人所利用，所以才会封禁此书。时至今天，对于这部书的认识差不多仍然是两个极端，相信者深信不疑，视若神明，怀疑者则嗤之以鼻，认为唯物主义才是诸天万界的至理，这些就不予评论了。

　　那么我们再聊聊这部书的内容，它究竟都写了些什么呢？

　　这部奇书显然是预言类的，它从唐代开始，一直预言到了现在。对于未来将会发生什么，它预言的是否准确我们还没办法证实，但是过去已经发生过的事情，它的预言是否准确？准确率又如何呢？到底准确与否一看便知了。

　　限于篇幅和禁忌，不能把六十象全部分析了，就选几个例子试着给道友们分析分析。

　　先简单说一下第一象，这是唯一一幅不是预测未来的，图很简单，两个圆环相交，标记一白一红，甲子，乾卦，谶诗为“茫茫天地，不知所止。日月循环，周而复始。”颂曰“自从盘古迄希夷，虎斗龙盘事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”红代表日，白代表月，表示日月交替，也表示治乱更迭，往复无终，先给出了世间的王朝更迭的现象本质，以后都离不开这两个圈子。当然这只个引子，开胃菜，从第二象开始才是真正开启了大预