中国道教也有趣

　　想当年南渡定都时，临安这个名字寄托着我们一定要再打回北方去的志向和美好愿景，可惜一代代帝王哪有一点北向之心。

　　1279年，文天祥、陆秀夫等人带着赵昰、赵昺兄弟两人在张弘范的穷追猛打下跑到海里，南宋正式灭亡。中国历史上第一个由少数民族建立的统一政权出现了，蒙古也迅速完成了从氏族部落到奴隶社会，进而再到封建社会的转变，从一个喜好杀戮，动辄就屠城的野蛮民族开始接受文明、宗教，开始学着用儒学治国。

　　一个跨越欧亚两大洲的庞大帝国，种族、民族、宗教的复杂性远超以前的朝代，蒙元统治者对宗教采取的是一种包容性的态度，除了自己的萨满教以外，道教、佛教、伊斯兰教、基督教等都得到了他们的承认，可以说是多教并行，来者不拒。当然了，还是有亲疏远近的，其中佛教地位最高，不过佛教不是本书的研究方向，所以就不详细展开了。

　　对于常期生活在辽、金、蒙元人侵略、压迫下的汉人百姓来说，没有勇气参加红袄军的，那就只有接受民族的统治这一条出路，宗教的麻醉作用是缓解那种痛苦生活的一剂良药，道教宣扬修身养性、劝人安分本份，从而对于稳定社会、加强蒙元统治阶级的统治非常有用，以全真教为代表的道教同样迅速发展起来。

　　道友们都非常熟悉成吉思汗和丘处机交往的那段历史，很多影视、文学作品中都有精彩地演绎，特别是金庸先生的几部架构在宋元更替背景下的精彩小说，对于那段历史的信手几笔，就让我们不知不觉中熟悉了那段历史。当然了，其中对于全真七子描写得更加出神，特别是丘处机这样一个重要人物，这当然和他的重要的历史地位有着关系。

　　当成吉思汗邀请丘处机远赴西域相见时，七十四岁高龄的丘处机为什么不辞辛苦得当即就动身去了，要知道那时候可是没有飞机、高铁，唯一可选的就是骑马。关于丘处机远去万里拜见成吉思汗的经过以及全真教这里暂时不多讲，只是把其中的原因简单说明一下。

　　二十多年前，卿希泰教授总结了两个主要原因：一是成吉思汗当时正在西征，无法顾及到蒙、金和南宋的战场。当时金国已经迁都到了河南，所以山东就成了战略要地，全真教在山东的影响力之大，成为三方都想争取的对象，成吉思汗也是为了战略布局，所以才向丘处机发出了邀请。当时丘处机面对三方的邀请，也是做了一番抉择，这就是第二个原因。简单说，就是丘处机看好蒙元，认为未来就是蒙元的天下，所以才决定不远万里，七十多岁还去见了成吉思汗。

　　《辍耕录》