中国道教也有趣

　　看见他就说“真玉清之客也”，于是授之以大法，悉得其真传。

　　司马承祯羽化以后，李隆基请李含光来京时对他说：“看到含光你以后，就感觉司马真人还活着呢。”于是下诏让李含光接管王屋山阳台观，不到一年，李含光看到茅山一脉日渐衰落，就以身体不行，得回南方休养为由，向皇帝请辞回了茅山，致力于发展茅山道教，以后皇帝再请他去京城就再也不愿意去了，转眼就过了十几年。

　　745年，李隆基终于把李含光请到了首都，六十岁的皇帝感觉身体不行了，希望他能给自己传点道法，主持道教科仪，李含光却推辞说：“陛下啊，我脚有病，走不了路了，形象太差，不能出任要职，您另请别人吧。”

　　然后又说：“我得回去了，我那小山头没人打理都荒败了，老师传下的真经秘箓也丢得哪都是，必须得收集整理啊。”

　　李隆基就敕令在他的小房子边上修了座紫阳观，说：“等新道观修成以后您再回山吧，这还有时间，您能不能传授点三洞真经啊？”

　　这次李含光总算同意了，在748年三月十八日，李隆基于大同殿受了经诰，并正式拜李含光为度师，作为弟子，送了件法衣当了拜师礼。

　　史书记载，李隆基和李含光关系是非常亲密的，李含光曾经十三次上表，没事也要问问冬天来了，您冷不冷，夏天到了，您热不热。李含光早年曾四处搜求许谧、杨羲、陶弘景等人所传的经法，整理后献给李隆基，李隆基发现经书有所缺损的，一般也请他用楷书补齐。

　　李含光所修纂的经书除上上面讲到的以外，还有《老庄学记》、《周易义略》、《内学记》等，但是很多作品都没能传世，只能从一些史料中录得一鳞半爪。这些著述中，论三玄异同方面的思想对后世的影响相当深远，以后有机会了再单独聊聊这方面的话题。

　　769年，李含光于紫阳观别院无疾羽化，寿八十七岁。