中国道教也有趣

　　真经疏》中可以看出他的理身、理国两大宗旨，当然，这里面有多少是吴筠的功劳不好说，不过理国理身的思想是司马承祯最早提出来的，他认为理身清高，理国无为，把道教和治国之道联系起来，唐玄宗深感正确，圣人理国，理身以为教本，失理国者复何为乎？但理身尔，故虚心实腹，绝于忘知于无为，则无不理矣，是以圣人去甚去奢去泰，是以理天下之圣人睹行随之不常。更深入的思想不再讲了，但唐玄宗并非是个糊涂皇帝，他对道教、对治国有着很高的理解，当然，涉及到长生的问题时智商总会低下来，这也不止他一人。

　　虽然没有挖出来什么具体的长生秘法，但是李隆基还是能够坚持节俭，注意保护民生，克制自己的贪欲的，所以当吴筠劝他不要沉迷仙道应该好好当好皇帝这个最有前途的职业的时候，玄宗也能够坦然认可，也就更加重视、欣赏吴筠了，当然这样也是得到了吴筠尊敬。

　　由于吴筠在皇帝心目中的地位越来越重，这就导致了一大批和尚妒火中烧，看着这个老道士咋就这么不顺眼呢。著名的高力士也是位忠实的佛教信徒，于是和尚们就通过高力士不时地在李隆基耳朵边上说他的坏话。关于这段历史的影视剧很多，估计一般人都很熟悉，当时李林甫和杨国忠把持朝政，弄得有点乱，道门高人吴先生知道天下将乱，这也符合阳极阴生、阴极阳生、否极泰来、由盛转衰的自然规律，主要是在首都圈里被人盯着总想害自己的感觉太不好了，吴筠就才多次向皇帝提出下岗回家，“您就让我回去吧，家里鸡、鸭都没人喂，院子里草都比门高了，再说，我在您的那群大儒臣子堆里也没什么意思，和他们道不同，没有共同语言啊。”

　　李隆基自然舍不得放他回去，心说我还没学到长生的仙术呢，你走了我怎么办？于是说：“您老人家就安心在我这住着吧，只要你不走，我立刻命令人给您新修座道观，保证是独幢的别墅，你一个人在里面修炼好吧。”

　　吴筠也是铁了心要回去，坚决请辞，说“万岁啊，我老家那座小山包都荒了，没人打理不行啊，您就让我回去啊”。

　　李隆基就是铁了心就是不放他走，就这样，一直拖到安史之乱前期。

　　吴筠感觉再不走真不行了，好家伙，风雨欲来了，于是又坚决请辞，最后皇帝还算可以，终于放他回嵩山了。

　　不久，755年十一月，安禄山在范阳作乱，一个多月就打进了洛阳、长安，搞得天下大乱，这就是著名的安史之乱。

　　嵩山上的吴筠一看形势有点不妙，这里也是战区，太不安全了，于是收拾收拾，“羽衣虚舟，泛然东下”，飘然来到会稽避祸。

　　后来，又隐居到杭州大涤洞，这个石洞也因他成名，于是先后有宋朝陆永仲、王元素、朱复常等人来此洞修炼得道。

　　大历十三年，778年，吴筠卒于宣城道观，也有人说是卒于天柱山，无论如何吧，弟子们遵从他的遗愿，把他送