中国道教也有趣

　　754年，天宝十三年，吴筠第二次被唐玄宗诏进了京城，二人在大同殿聊了聊从第一次分别后的各自经历，吴先生妙语连珠，风趣幽默，把皇帝李隆基说得心情愉悦，当时就安排他进了翰林院，这是打算让他长期留在身边不放他走了的节奏。至于原因，想来道友们都猜得出，自然是长生成仙那点事，希望吴筠分享分享他的长生之法，长生路上拉兄弟一把。吴先生虽然当年科举失败，但还是有真学问的，加之多年的四处游历，参研道法，见识也不是一般的高，皇帝的那点心思自然能看得通透，一手太极玩得炉火纯青。

　　既然在京里当了官，那么皇帝也不着急，来日方长嘛，早晚还不能从你那里挖出点实惠？于是李隆基就时常请吴筠过来聊聊天气、道法、军国大事等等，感觉还是很不错的，偶尔请教一些长生之道，显得也不那么突兀。吴筠情商很高，又很会把握尺度，也不会随意参与国政，偶尔稍稍提醒一下皇帝有些过错的地方，皇帝也不会感到难堪生气，反而感觉他非常挚诚，就更加看重他了。

　　最后吴筠也是被李隆基问得没办法了，有一次就说：“陛下，现在啊，流行的道法那真可以说是汗牛充栋，不可计数了，不过我认为，它们加在一起都比不过老子五千言，就是《道德经》，其它的都可以说是在这五千言的基础上发挥引申，就一些细枝末节大加发挥，唉，说句不好听的话，就是浪费纸墨罢了。”

　　“那神仙是怎么修炼成的，长生的功法总有吧？那什么，有没有简单点的，不费时间的，我也试试？”

　　“这个嘛，修道修仙什么的，这都是我们这些山野俗人们才去做的事，而且没有捷径，就是个水磨功夫，积年累月，受尽各种苦还不一定能成，所以您这种人皇，肩负着国家的兴衰、万民的生活，实在不适合走上这条路，内圣外王这才是您需要专注的事啊。”

　　吴筠对皇帝一直想成仙这件事感觉也真是很无奈了，我这还在探索仙道的路上呢，哪有闲功夫陪您胡闹，不过几句话也不能真就应付过去，所以就加班写了三篇《玄纲论》，“您先看看这个，以后咱们再讨论。”

　　玄宗对《玄纲论》很重视，挑灯夜读，第二天早早就请来吴筠说：“吴老师啊，拜读了你大作，深感你已迹参洞府，心契冲冥，写的文章义博文精，词旨奥省，如此宏阐格言，发明幽致，让我手不释卷，百读不厌，……（此处省支一万字）是越读感觉越玄奥啊。你这么高学问，我认为翰林对您来说都屈才了，您这水平当宰相都足够了，以后可要多多为我出谋划策啊。”

　　由于吴筠受到皇帝的重视，声望越来越高，所以很多高官贵族纷纷表示亲近，比如刑部郎中元沛的寡居的夫人刘氏就受箓于他，影响的一家人也有很多投身于追求仙道而不仕的。

　　唐玄宗对于道教的态度前面详细讲过了，在《道德