中国道教也有趣

　　问题，《五代会要》里有这样的一段记载：“除朝廷法物、军器、官物及镜，并寺、观内钟、磬……铃铎外，其余铜器一切禁断”，可见柴荣当时的限佛行动并非只针对佛寺，道观同样也被收缴铜器的，其中也可能有很多神像。《旧五代史》中记载了在禁止佛教的舍身、烧臂等非人道的行为时，也禁止了道教的符篆、还魂等迷信活动。由此可见，柴荣对佛、道的态度基本上是一致的，只不过是道教的规模远远小于佛教，抑道或限道的声势远远低于限佛罢了。

　　最后，再回到最初的一个话题上。上面提到了佛教的过度发展还影响到了铜钱的发行，这也是事实，所以也让学者们更加坚信柴荣是在灭佛，认为这也是一个非常重要的原因，当然了，这样理解也并不错。

　　在解决铜钱缺少的问题上，柴荣也是冒着得罪天下人的风险熔佛铸钱的，毁掉佛像、法器铸钱，几乎没有人支持他的这一做法。当时柴荣是这么应对的，他说佛祖不是要造福万民吗，都可以舍身饲虎，现在老百姓连铜钱都没有了，这显然不是佛祖愿意看到的吧？如果佛祖真身来了，估计他连自己的真身都舍得放弃，何况是那些佛像法器呢。

　　结果反对的声音全部压了下去，于是，除了必须要保留的祭祀用的铜器、礼器等，限五十日内各地官府必须把包括佛像在内的所有铜制品上交，当然，政府是回收，付钱的，绝对不是强抢。假如不按要求上交，一旦查出来，只要是涉及到五斤以上的铜就直接判死刑。

　　《佛祖本记》中有这样一段记载，说镇州有尊佛像极为灵验，不尊敬都会有报应，何况是要毁掉呢，所以真没人敢动手。柴荣听说后亲自去了一趟，上去对着佛像前胸就是一斧子，那一刻的柴荣，形象应该是非常高大吧。所以，熔佛铸钱并不是反佛灭教，而是柴荣的富国强民的改革计划中的很重要的一个环节。

　　柴荣所铸的铜钱就是著名的周元通宝，喜欢收藏钱币的道友都知道周元通宝，它虽然没有被列入五十珍，但其传世的价值毫不逊色任何铜钱。

　　周元通宝是仿唐代的开元通宝的样子，外观更加精美，有光背、星纹、月纹几种，在五代十国时期的铸币中质量、铸量高居榜首。由于这批铜钱多是由佛像所铸，好像凭空增加了很多佛祖法力在里面，所以民间一直有“周元可入药”、“周元可治病”等传说，百姓们都非常喜欢收藏，所以只铸了五年的周元通宝虽然数量不算多，但存世量还是不少的，其中少量有星纹、月纹的更加贵重一些。

　　明清时期，出现过一批仿造的背有龙凤、日月或七星的周元通宝，这就属于压胜钱（圈内一般称厌胜钱）了，反而收藏价值更高一些。现在有很多“聪明人”，脑洞大开而设计出来的更多版本的周元通宝，那些就纯属工艺品了，就别谈什么价值了，如果想收藏周元通宝的道友们可要仔细些了。