第二十三章 会昌法难
寺庙，而且多指民间私建的，道友们可能时常听到兰若寺这类的说法，可能是说的是一个特定的小庙，更多的时候就是泛指小寺庙，私立的规模自然就不会很大了。当然，这并不是我在这胡乱解释的，《唐会要》记载，元和二年，薛平奏请赐中条山兰若额为大和寺，由此可见，官赐额就是寺，私造的就是招提、兰若。
会昌五年七月，“帝恶僧尼耗蚀天下，欲去之”，开始了正式灭佛行动。首先毁了“山野”招提、兰若，随后又下敕在两个首都左右两街分别只能保留两座寺庙，每寺只能保留僧人三十，其它的寺庙全部拆毁。两都以外的地方，节度观察使治下这一档次的各州只能保留一座寺庙，并且按规模分成三等，上等寺留下二十个僧人，中等的留下十人，下等的五人，多余的僧尼“皆勒归谷”。对于那些要拆除的、不在保留范围之内的寺庙，“立期令所在毁撤”，而且还派下了御史到各地督导，监督、检查具体是否落实到位。
有道友可能奇怪这里怎么说有两个首都？这是隋唐时期的特殊产物“二都制”，就是设置了长安和洛阳两个首都，那位问这个怎么玩啊？是不是和明朝的北京和南京那种关系？这个还真不一样，详细的内容可以私下里再聊，这里就不多讲了。节度使这个生物道友们应该都知道了，但这个节度观察使以及另一种节度经略使可能知道的不多了吧，这两个是在级别上比节度使要低，不影响我们理解这次灭佛行动就行了。
处理这么多佛寺，那么田产财物呢，这应该才是重点吧。放心，“财货田产并没官”，拆下来的那些紫檀、花梨、香樟之类的木材去拉回来修衙门、驿站非常合适，铜像、法器什么的更有用处了，铸钱丰富国库，简直不要太合适了。那位说了，不是还有很多铁器铁像呢，千万别浪费了！放心，各地官府可以拿回去回炉铸成农具，明年还能多出产点粮食呢。至于收缴的金银财物，更让官家发了一笔横财，谁让你这么有钱啊。
会昌五年八月，这次轰轰烈烈的毁佛行动基本落幕了，经过对各地上报的各种数据汇总，李炎高兴地下诏宣布此次行动胜利结束，并将战果公布如下：共毁了大、中型的寺庙四千六百多座，小的庙宇（招提、兰若）四万多，增加纳税人——就是还俗僧尼二十六万五百，没收的良田数千万顷，解放了奴婢十五万。
真可谓“战绩辉煌”，但对僧尼们来说无异于一场浩劫。随着把战果宣告中外，