第二十三章 会昌法难
虽然会昌毁佛是发生在会昌五年，实际上从李炎登基的那一天起，就已经在筹划并逐步推动毁佛行动了。给一个正式点的定义：这是一次针对以佛教为首的外来宗教的一次禁毁运动，是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，结果使佛教遭受到严重打击，佛教徒称之为“会昌法难”，史书称为“会昌毁佛”。
公元841年，唐武宗会昌元年六月庆阳节，嗯，这个庆阳节是李炎为了庆祝自己的生日搞出来的大型Party，也叫万寿节。刚当上皇帝不久的李炎，总是要表达一下自己的激动心情，这个谁都能理解，于是就借着庆生之机，搞了这次聚会。当时来参加的还包括宗教界人士，主要是当时也没什么娱乐活动，借着这次机会请和尚和道士们讲经说法，也提升一下档次。
不过李炎的表现得就有点意思了，结束后给参加Party的道士们大大赏赐了一番，还每人送了件限量定制版的紫色法衣，当一群大和尚们眼巴巴地想着一会就轮到我们领福利的时候，李炎挥一挥衣袖，手下人宣布Party结束，开始打扫卫生了。
这下和尚们就尴尬了，当然他们还没有意识到，一个明确的信号已经透露出来了：新皇上并不喜欢和尚和佛法，接着，一个又一个对僧人们发难的敕令就从皇宫里签署、发布出来。
会昌二年（公元842）开始没收一些寺院财产，当然并没有大规模行动，只是针对一部分佛寺。
会昌三年，下了一道“杀沙门令”，因为据谣传说有藩镇的奸细假扮和尚混了进来，现在就藏在京师的某个地方，于是京兆府在长安城中展开了一次打假行动，抓住并打死了三百多个所谓奸细的裹头僧人。
会昌四年初，敕令尽拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼还俗。
会昌四年二月，宰相李德裕上奏说，“今毁拆天下山房兰若、普通佛堂、义井村邑斋堂等，未满二百间，不入寺额者，其僧尼等尽勒还俗，充入色役”，色役就是一种徭役，解释起来还挺麻烦，道友们知道就行了。
会昌五年四月，对全国寺庙、僧尼搞了一次普查，这就在为下一步行动作准备了。普查的结果是，全国有大型的寺庙四千六百多座，招提、兰若达四万之多，总计有僧尼二十六万五百。
唐代，招提是四方僧物，十方寺院的意思，来自梵语“拓斗提奢”，后来省去了斗和奢两个字，又把拓误写成了招，这就是招提的由来。而兰若则是梵语阿兰若的省略，指的是出家人能安静修行的地方，后来慢慢也用来指一般的佛寺了。晚唐以后，兰若和招提一般来说就泛小