中国道教也有趣

　　所以它绝不是一部道教经书的目录那么简单。稍后再聊陆修静在道教改革方面的工作内容。

　　正是由于陆修静在道教经籍编纂方面所做出的巨大贡献，后人把他和佛教的道安、儒家的刘向父子相媲美。

　　刘向大家应该很熟悉了，西汉人，比陆修静早了400多年，历史课、语文课里应该提到过他，是我国目录学的鼻祖。

　　不研究佛学的道友们可能没听说过道安，他作了一部佛教目录学《综理众经目录》，活动的时代稍早于陆修静，和三国名将赵云好像是老乡。当时佛教经书已经极为丰富了，分大乘、小乘经、律、论三藏，十二部，二千多卷，佛学方面的内容这里就不多讲了。

　　总之，陆修静在编纂道教典籍方面取得的成就，是得到了历代各界学者的普遍认可。

　　陆修静除了广集道书、总括三洞等方面取得相当成绩外，他自己也绝对算得上一位高产作家。据元代茅山宗师刘大彬在《茅山志》里记载，他著有斋法仪范约百余卷并行于世，他的作品大多数和灵宝派的斋法仪范有关。

　　下面简单罗列一些，和广大学者们罗列的基本一致，没什么区别，诸位道友不喜欢看的话直接跳到下一段就可以。现存于《正统道藏》的科仪方面的作品，有《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝五感文》、《太上洞玄灵宝授度仪》、《洞玄灵宝斋说烛戒罚灯祝愿仪》、《太上洞玄灵宝法烛经》。其它还有零散的几部道书，如《涂炭斋仪》、《解考斋仪》、《三箓斋仪》、《九幽斋仪》、《古法宿启建斋仪》、《燃灯礼祝威仪》、《灵宝步虚词》等。另外，《陆先生道门科略》，以及被收入唐代沙门释法琳《辩正论》和《破邪论》中的《必然论》、《荣隐论》、《遂通论》、《归根论》、《明法论》、《五符论》等，则是他偏向理论性的著作。

　　其中《道门科略》是陆修静早期的一部重要的著作，里面涉及到他对天师道及灵宝派的传统和教法等方面认识和态度，也是在这部经书里提出了三洞经书的概念。