第二十六章 总括三洞 下
那么经过陆修静整理后，编入《三洞经书目录》中的道书一共有多少部呢？上面刚说过这部书已失传了，所以前面所说的1228卷，实际是1090卷这两个数字历来争议很大。
可以理解嘛，这么重要的一部书，大家为了出点成果，发点文章争论争论很正常的。例如《笑道论》、《广弘明集》、《全唐文》、《道教义枢》、《庐山志》等等这些古代的文献，再加上现代大量的学者都加入考证工作，各有各的数字，各有各的运算步骤，但都是基本的加减法，没有高深的数学功底也能看明白，所以有兴趣的道友可以找找这方面的文献看看。
我个人还是比较认可甄鸾在它的《笑道论》中提到的数字，恰好就是一千二百二十八卷。原因比较简单，甄鸾是北周人，晚了陆修静不足百年，他又是位数学家，最擅长的又是精算，对数字很敏感、严谨，否则就不配做一个数学家了。再加上他还是个佛教的死忠粉，才会给皇帝上了这份奏疏，皇帝是什么身份，那是最高领导，大家有没有给领导写材料或汇报的经历，没有确认的数字你会随便编一个就和领导说吗？基于上述原因，甄鸾应该是搞到一本《三洞经书目录》，然后从头到尾的数了一次以后才写了这个一千二百二十八的数字，嗯，这个猜测还是很靠谱的。
在《隋书》中也有相关的记载，是一千二百十六卷，二者相差不多，相对还可信一些，包括现代很多学者在论文里在用的一千一百二十八这个数字，估计是别人把二传抄为一的结果，直接就拿过来用上的，至于那些几千、几百，甚至上万的数字，怎么来的都不知道，怎么就敢用也不知道，只能表示呵呵了。
《三洞经书目录》是我国最古老的道藏目录，它的背后实际上是陆修静对成千上万的经书的辛苦整理的心血，它的出现不仅仅是为了解决道经分类，使众多的道教经书系统化的问题，还为了进一步整顿道教组织、完善道教理论，进而推行他的道教科仪，使道教以新面貌重新崛起，