中国道教也有趣

　　喇嘛在元朝享有着超出想象的特权。于是，当有高官、贵族获罪而被关进监狱里以后，就会有人请求这些高贵的喇嘛出面去求情，一般来说这些罪犯就可以高高兴兴地回家过年了，这无疑是对一个国家正常的司法秩序的践踏，当然蒙古人可不这么认为。

　　再比如，元朝统治者放任各种宗教之间的相互争斗，争斗并不只有佛、道之间才有的，这种做法无疑是在放任民族矛盾激化。如果这些宗教与元朝的宗教政策或蒙古人的习俗发生冲突时，对不起，你得立刻、马上、认真地加以改正，否则就是死。举个例子，据史料记载，伊斯兰教的信徒只吃断喉法宰杀的牛羊等，忽必烈赏赐给他们吃肉的时候，这些信徒问明白不是按这种方式宰杀的以后就拒绝享用。忽必烈知道后自然相当生气，于是就禁止他们再用断喉法杀羊，谁要敢继续这么做，就把他和家人也全部断喉，再把他的财产赏赐给告发的人，这是对自己的暴力和高压统治的极度自信，也是对伤害其它宗教信仰造成的那些许民族不稳定的毫不在意。

　　对于自己的萨满教是否会有例外呢？那同样是一种工具，和其它宗教没有什么不同。例如，曾经一位叫做阔阔的萨满不买成吉思汗的帐的时候，很痛快地就丢了脑袋。所以，无论是哪种宗教，蒙元统治者允许你存在的前提首先是必须对我有用，丘处机是因为在山东的巨大影响力才会得到成吉思汗的召见，信仰佛教的耶律楚材是因为拥有超强的政治能力才能够得到蒙古人的尊重和重用，甚至基督、伊斯兰的小小的占星者，都能够成为成吉思汗的贵客，但是无论你是谁，无论你是哪个宗教，反对蒙古人是绝对不可以的。

　　再比如蒙元特别优待佛教，造成了寺院经济迅速膨胀，控制了大量的人口和土地，后期严重影响到了国家的经济。难道统治阶级不明白矛盾最终会由政府转嫁给底层百姓，从而加剧社会的动荡吗？是他们根本不在乎，大不了全杀光了嘛，因为他们从来就没有重视过底层的各民族百姓，永远相信他们只会在铁蹄下战抖，就是这么简单，就是这么粗暴，所以有学者说：“元朝的半壁江山是被和尚所毁的”。