天禧盛世

　　王旦、向敏中并没有被针对的感觉，知洛阳、长安本就是罢相外放的不二之选。

　　徒东京于真定、移西京于兰州、建北京于延州、立南京于邕州现阶段决无可行性，更像是在立志。

　　又有别于为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平之志。

　　前者国，后者私。

　　初仕京官，为已立志，独善其身。

　　少壮登朝，为国立志，兼济天下。

　　纵然赵恒不许，刘纬也有五十年的时间卷土重来，并在御史台正门东墙上表白心迹：请君观我生。

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　　其实，若非太过匪夷所思，向敏中很想出声赞同。

　　王旦为何能在咸平六年至大中祥符五年期间、独掌中书长达六年？成为仅次于赵普、蔡京的存在？

　　不外乎彻底贯彻赵恒东封、西祀、建玉清昭应宫等意志。

　　宋初，仅明确规定幕职州县官的任期：每任以三周年为限，闰月不在其内。每一周年，校成一考。

　　京朝官的任期因职务、地域而不等，多在四年以下，长则十年。

　　直到神宗时期，方有诏明确京朝官任期：内外官并以三年为任。

　　但王旦此时并无自请出外之举，很有些邀功请赏的味道。

　　赵恒因东封、西祀、建玉清昭应宫被后世称为昏君，凡天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事、无一不预的王旦却被誉为千古名臣，道理何在？仅因其临死之际求以僧衣火化？

　　其实，赵普之后。

　　大宋君臣早已形成默契，宰相任期不得超过三年，遑论独相？

　　终北宋一朝，约有独相二十人，但持续时间很短，大多几十天、几个月。

　　独相时间最长的是蔡京、长达十二年，其次赵普、长达十一年，然后是章惇、长达六年，再就是学赵普无为而治的王旦。

　　赵普不用说，好权谋而无治国计，号称“《论语》二十篇、吾以一半佐太祖定天下”，放在后世就是不做不错的典型。

　　可宰相是干嘛的？仅仅削藩？

　　宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职。

　　赵普为独相十年，就干了一件事：去千里马之势，尽废中国武功。

　　自此，中原政权再无周世宗柴荣战高平、收淮甸、下秦凤、平关南、一鼓作气、如席卷耳之豪迈。

　　严格来讲。

　　赵普只是一个合格的政委，不断插手人事，与圣意相左，从而引起赵匡胤、赵光义的先后警觉。

　　王旦则刚好相反，政治上对赵恒百依百顺，不去触碰顶层势力平衡，姑息王钦若、丁谓这对军、财首脑，凡谏人皆以密上，子王雍、王冲、王素至今仍为布衣。

　　刘纬一头雾水。

　　难道王旦真的是在以身体力行贯彻赵光义那句相之大体：今四方无虞，与卿等谨守祖宗经制，最为急务。

　　刘纬不信宾客满堂、而无私请那一套，再次上疏，请赐王旦子王雍、王冲、王素出身。

　　“宰相向敏中、前宰相张齐贤诸子皆已入仕，宰相王旦深沈有德、镇服天下