第九章：三十二相
出现。
一尊巨大的佛陀端坐在灵山宝座之上，一手指天，一手指地。天上天下，唯我独尊。
佛陀放射出亿万金光，那被金色光辉笼罩的面庞显露悲悯之色，佛眼低垂，遍观三界六道，芸芸众生。
他似乎与其他法相同一高度，又仿佛与天地齐平。
即使是高大雄浑的须弥山与他相比，也仿佛不够一粒尘埃。
只因这一尊法相并非物理意义上的庞大，而是存在与心神之间，完全充斥每个人的心灵。
“三十二相，成了。”
玉连城轻轻吐出一口气。
……
悠悠钟声，又一次在须弥山回荡，宣告着新一天的开始。
自玉连城于无字玉璧前枯坐三年，一朝顿悟，创出三十二相后，整个天音寺的香火越发兴盛，香客络绎不绝。
而关于三十二相的方式，玉连城也悉数记载成册，传给普泓方丈。目前由普字辈高僧和寥寥几个二代弟子修炼。
他们也渐渐发现，这三十二相丝毫不逊色于大梵般若这传世功法，而且并不依赖于法宝，凭自身就能发挥出强大的斗战之力。
三十二相与大梵般若配合修炼，非但没有冲突，反而相得益彰。
实际上，无论是正道三大势力，还是魔门四派，出本门法诀外，战斗更多是依靠法宝。若没有法宝，甚至就连飞行都很困难。
而却跳出了法宝的局限，且三十二相不止用于战斗，更可谓包罗万象。
用于战斗有“明王忿怒相”、“天王相”、“斗战相”，用以治愈伤势的有“药师相”、“琉璃相”、用于掌控风雷的“天人相”……
这“三十二相”对于天音寺的整体实力提升，不可想象。
若能向大梵般若那般流传下去，不遭遇重大变故，便极有可能顶替青云门，成为正道乃至于神州第一门派。
而此时，创出“三十二相”，已由“白衣妙僧”成为“白衣神僧”的玉连城和普泓上师来到了舍利塔外。
舍利塔是存放历代高僧舍利之地，耸立如林，香火缭绕，氤氲之气成团入云，散发着神圣之气。
天音寺历代高僧纵然生前如何名传八方，万家生佛，死后也不过占一尺之地而已。
而在无数舍利塔中，就有天音寺四大神僧中普智上人的舍利。
“普智师弟天赋聪慧，道行深厚。且他一生行善积德，活人无数，比起老僧更适合天音寺主持。但