第五十五章 神霄散吏书法好
再简单把白玉蟾的雷法交待一下。
前面讲到南宗五祖是从陈楠开始除了修丹法外还修雷法的，至少没查到张伯端等人有修习过雷法的记载。雷法是道教中比较神性的一支，源自先民的自然崇拜，此后自成体系，地位也非常高。讲林灵素时提到过他的神霄派的雷法，陈楠的雷法是否传承自神霄派呢？
据当时的陈与行在《跋陈泥丸真人翠虚篇》中讲了整个南宗的详细传承，这些前面已经讲到过，大概就是西华真人传张伯端，然后一直传下来，不过写到陈楠时却来了一句陈楠“得太乙刀圭火符秘诀、景霄大雷琅书，以雷法行于世，所至与人治鬼”。如果明确知道南宗是从陈楠才修习雷法的还好，如果不清楚这点，那么就容易让人理解为陈楠的雷法是西华真人、张伯端……这样一脉传下来的样子，不知道陈进士是故意的还是不知道内情。
首先肯定，陈楠的确是修了雷法，在其它一些道教典籍中是有明确记载的，比如《道法会元》等。作为衣钵传人的白玉蟾也多次提到过陈楠的雷法，并且还明确说师傅的雷法却并非来自神霄派，而是直接得自一位雷神的。
具体是哪位雷神呢，白玉蟾在《翠虚陈真人得法记》一文中有详细的记载，再综合其它一些文献相互印证可以知道，陈楠是在海南的黎母山中偶遇狼牙猛吏雷部判官辛汉臣，就是这位判官传下的景霄大雷法。
诸位道友可能会有疑问，神霄雷法名气多大啊，为怎么还要再创一套雷法？大概有两个原因。
其一是林灵素的名声的确是不怎么好，对于三教合一的倡导者来说，要是和他沾上关系感觉不太好，何况南宋时神霄派的日子并不好过。其二是海南岛天然就有雷神崇拜的条件，包括隔海相望的雷州，由于常年雷雨，自古就有很多雷神传说，所以陈楠也根本不用舍近求远，去和神霄派拉上关系。
在一般人看来，白玉蟾的雷法是传自陈楠应该是没有疑问的了，白玉蟾也说过自己从陈楠那里学到了雷法。可是，细心的道友可能注意到了，上面讲白玉蟾自己说三次被贬的诗中，可是明确说自己是神霄府的，经常以“神霄散吏”自称的，既然他瞧不起林灵素，那为什么又说自己在神霄府上班呢？
道友们不要忘记，神霄派还有另一位重要人物王文卿呢，如果记不清王文卿是谁的道友，可以回头再看看前面的章节。
有些学者仔细研究发现，白玉蟾的雷法实际上是王文卿的传承，准确的说是得自王文卿的外甥，一位复姓上官的人传给白玉蟾的，如此说来白玉蟾的雷法并不是陈楠教的，实际上是属于神霄派的。就可以解释得清，为什么白玉蟾在诗中经常说自己的神霄派的了。
当然了，陈楠的雷法与神霄派的雷法到底有哪些不同，或者有没有相同的地方不好说，白玉蟾有没有从陈楠那里也学了一些雷法也不好说，不过雷法在传道中无往不利的用处，师徒二人体会都很深的。从1215年开始，就有白玉蟾使用雷法的一些记载，主要的活动