中国道教也有趣

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　　焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

　　当然了，上面所讲的“八仙”显然和现在我们所说的八仙不同，以钟吕为核心的八仙直到宋、元时才逐渐成型，明代最终杀青确定的。

　　最终入选八仙的人物，经过宋元时期的选拔，其中大多数人一直是没有什么悬念的，只有何仙姑是最终战胜了徐神翁和张四郞晋级八仙，从而成为组合中的唯一一位女性仙人。她的加入使八仙更具代表性，男女老幼、富贵贫贱、三教九流、文庄粗俗……所代表的群体更具广泛性，更接地气，应该也是最受百姓欢迎的结果。

　　在元杂剧中，道教神仙的题材是极为受群众喜爱的，八仙则是其中最受欢迎的，那时不仅八仙的名单基本确定了，就连每位仙人的形象也基本定了下来，而且和现在看到的基本上一致，比如汉钟离长髯大腹芭蕉扇，而且还是双丫髻，吕洞宾的背宝剑的儒雅道士形象，铁拐李的乞丐拄个铁拐的残疾人形象，张果老倒骑毛驴的老爷爷形象等等。对元杂剧了解的道友应该清楚，诸如《黄粱梦》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾度铁拐李岳》、《陈季卿误上竹叶舟》、《吕洞宾三度城南柳》、《争玉板八仙过海》、《邯郸道省悟黄粱梦》、《铁拐李度金童玉女》……等等吧，列出来就太多了，足见八仙题材的流行和大家的喜欢程度。

　　在演出时，一般会在剧末时安排出场的主要人物集体亮相，特别是八仙题材的剧目更是如此，八仙出来后还会逐一把自己的相貌特点概括一下，比如：“这一个倒骑驴疾如下坡，这一个吹铁笛韵美声和……”，这对后世八仙的最终形象的确定有着重要的影响。

　　明代以后，八仙文化又进一步丰富，还排出了上八仙、中八仙和下八仙等等，我们所说的钟吕这八仙保持中八仙位置不变，新增加的上八仙和下八仙还不止一种组合，比如福禄寿三星、王母、观音、二郞神、彭祖等等都是位列上八仙的，刘海蟾、刘伯温、鲁班、刘伶、杜康、诸葛亮、牛郞、织女等等都入选下八仙，虽然没有被广大人民群众接受流行起来，也足见民间对八仙文化的热爱程度了。

　　以上是八仙这个组合发展的简单历程，除了汉钟离和吕洞宾以外，另外六仙的情况如何呢，神话传说的背后他们是否真的存在，又有什么样的身份和经历，下面简单讲一下：

　　按照年龄大小的顺序吧，先讲张果，就是张果老，对了还有他的那头驴，也不是凡驴，实际上也占有一定地位的。张果最早出现在柳芳的《问高力