中国道教也有趣

　　uo;理解为官方、权威、正宗的意思吧，实际上它也仅仅是个年代而已。

　　别看举全国之力，耗时四十多年才完成了这项庞大的工程，《正统道藏》实际上也仅仅是完成了对以前道藏的恢复、道经的收集汇总工作，并没有多少修订、校正方面的工作。最终的《正统道藏》共集成了5305卷（这一数字也有不同的说法），同样是按照以前的三洞、四辅十二类的分类方式，函目也是用的《千字文》，也就是从“天地玄黄”开始，编到了“英”字结束。有兴趣的话，可以找找《千字文》看一看，恰好是到了“既集坟典，亦聚群英”结束，如果数一数，正好480个字，所以最后共编了480函。每函又分成若干卷，一卷就是一本册子了。

　　此次刊印的数量不算少，都怕以后又因为什么不可抗力的因素造成悲剧再次上演。最后，由皇帝亲自安排，随着一道圣旨把这些道藏分赐给了各大知名道观，据一些史料记载，包括楼观台、华山报恩寺、白云山白云观等均获赠过《正统道藏》，看来深得鸡蛋不能放在一个篮子里面的精髓。道藏送过去的同时，皇帝让道士们小心收藏，严格管理，“看诵赞扬，上为国家祝厘，下与生民祈福”。

　　道教界对皇室整理道藏并赐经的恩宠自然表达了十足的感激，被赐经的宫观一般都会选一间上房，用上好木料打造书架书柜，珍而重之地收藏，生怕蚁咬虫蛀。在北京白云观中还保存着一通石碑，篆书碑额为《赐经之碑》。碑身则是正楷，是正统十二年八月皇帝的圣旨，下半部分则是翰林院修撰许彬撰写的印经、赐经的过程。许彬绝对是个大才，应该还当过一个月的内阁首辅，所以才会由他执笔吧。目前碑身已经被玻璃罩子保护了起来，有机会到北京的道友可以去看一看。

　　对了，关于《正统道藏》的最终刊印时间，还有学者认为不是正统九年，而是正统十年、正统十二年等，说法不一。经过考证，还有人提出来这样一个结论：从永乐十七年道藏开始编纂以后，曾多次刊刻，所以才会发现有宣德九年、正统十年、正统十二年、万历二十六年、万历三十五年、万历四十四年等很多个版本流传。可以确定的是，《正统道藏》在嘉靖三年（1524年）八月十日和万历二十六年（1598年）七月吉日曾经两次重印。

　　此次刊刻共雕了121589张经版，可以说张张都是宝贝，如果道友们看过道藏，别的不说，仅看看那些精美、繁复的插图就足够我们感慨好几天的了。这些经版当时被存放在司礼监的经厂里，明亡以后，清政府倒是没有把它们当垃圾扔了，而是把存放到了北京西安门皇城道观的大光明殿里。令人扼腕的是，1900庚子年无一幸免，全都毁了。

　　万历三十五年（1607年），五十代天师张国祥奉神宗朱翊钧，就是著名的万历皇帝的命令对《正统道藏》增补，把以前没有收入的道书，还有一部是正统年以后新发表的那些著作补充进去，这就是《万历续道藏》，简称《续道藏》。此