第三章 朱重八很现实 下
直是超预算的，不但城里人争相汲饮，方圆百里的农村人也都闻信来了，到最后直接把井给搞崩溃了，某一天开始就再也不出水了，一滴也没有了。朱元璋称帝以后，便下令在这眼井上修了座亭子，赐名“太乙泉”，用来纪念张天师的功绩。
转眼到了1367年，也是朱元璋称帝的前一年，他还给张正常写了一封信，大意就是说我打算把一起闹革命的这些个人全弄趴下，由我来当皇帝，所以想借助你们龙虎山“天师”的名气，给我的称帝壮举罩上一层顺应天命的光环，你是同意呢还是同意？
早就表示归顺的张天师哪里还能有反对意见，再说了，人家称帝有你没你也不重要。1368年，张正常又亲自率领代表团来恭贺朱元璋当皇帝，平时来多少次都不重要，最关键的时候当然不能掉链子，张正常自然知道。
不论是否需要张正常来增砖加瓦，人家既然来了就不能亏待，所以朱元璋表示了自己的心意，给张正常颁发了一个“正一道嗣汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道经德大真人”的称号，加正二品，设赞教、掌书二僚佐。
以后，对龙虎山一直比较恩宠，在1374年，朱元璋亲自发了一条微信给张正常，表示由于正一道“专以超脱，特为老子慈亲之设，益人伦，厚风俗”，认为这样做“其功大矣哉”，不过不要骄傲，要继续努力。
为了加强道教的管理，朱元璋最后对道教加以了融合，宣布：“道凡二等，曰全真，曰正一”，意思就是说不管你们什么传统、教义、地域不同，北方的小门派都合并进全真教，南方的都合并进正一道，一南一北，两个老大负责把全国的道教、道士们管好就行了。同时表达了自己的道教三则，这就是在洪武五年朱元璋发面的《加授永掌道教事诰》：“……朕惟道家者流，本于清静无为，其来尚矣。……”
总之，这位开国之君，对道教，对佛教就是想用就用，想管就管，收放自如，而且对不同的门派亲疏远近尺度掌握得也不错，他的大原则就是谁对我有用我就对谁好一点，哪个道士对我忠心我就对他好一点，还是实用为王。
正是在这种实用为王的思想指导下，朱元璋才成立了道录司、神乐观，用道士来负责国家的礼乐祭祀大事，同时加强道教在斋醮科仪方面的改造和指导，把儒家的，也是他自己需要的重君主、重国家、敬天地社稷之类的高尚思想融入进了道教，同时又加入了尊祖考、爱胞与、明群伦等元素，反正是他愿意的都加，至于道士们是不是满意那不重要，反正不愿意也得按我的意愿来改，否则你对我来说无用甚至有危害，我又凭什么扶植你，凭什么允许你存在？
所以说，如果用一个词语描述朱元璋对于道教的态度还是这四个字——实用为王。封建礼法至上，皇权至上，其它的都是为这一核心服务的，在皇帝面前，宗教同样也要低头。
如果道友们找找当时的一些文献研究一下就会发现，朱元璋当了皇帝以后就不再称什么龙虎山的老大为天师了，因为他认为“至尊者天，岂有师也，以