中国道教也有趣

　　，朱元璋认为道教和黄老并不是一回事。他承认老子，也推崇《道德经》，这在一定意义上也可以说他并不是全盘否定道教或宗教的。生活在封建社会嘛，又不是唯物主义者，这都在常理之中。我们还是得承认，朱元璋对于宗教认识是相当深刻的，他在《皇明祖训》中教育后代说，你们一定要尊重吉凶征兆，风角占侯那还是非常有道理滴。

　　另外，自己在宗教圈子里混迹过，里面的那点儿事少有朱元璋不清楚的，他同样知道人们需要精神安慰，宗教在处理这方面的事情绝对好用。只要在我的掌控之下，道教能够宣扬我们朱家得天下是合法的，是天意，能帮助大明长治久安，为朱家统治好好服务，大家就能相安无事。

　　由于大明刚刚成立，国家还没有完全统一，这样一个全是窟窿的国家最需要的是稳定，给穷苦的百姓们希望，让他们相信在朱家的统治下，很快就能过上好日子是最重要的。基于这样的现实，朱元璋拉拢了一批道门首领，通过他们进一步加强对道教的管理。比如他先是封龙虎山的张天师秩二品，而且可以世袭罔替，同时又宣布由道士负责宫廷的乐舞及祭祀。要知道以前这些本来是儒家的业务范围，朱元璋可谓开了先河，目的当然是想通过道教尽快稳定局势。

　　这里多讲几句，朱元璋后来又专门成立了一个神乐观，专门负责国家祭祀中的唱礼、奏乐、舞蹈等。1382年，神乐观被升格成为正六品的部门，到永乐年间里面又增加了一个知观的职位，从此神乐观里就有了一位隶属太常寺的正六品的提点，一位专门负责祭祀的从八品的知观。

　　神乐宫的成立，成为了道士升迁步入官场的一条终南捷径，不过需要说明一下，国家的礼仪一般还是朝天宫的道士负责的，这项业务没有分配给神乐观，二者的地位虽然不相上下，不过业务范围还是有划分的。

　　神乐观不仅仅是负责唱礼、奏乐这类事情，每有军国战事，比如平定广西，皇室还会安排神乐观的道士去泰山致祭，其重要程度可见一斑。神乐观这一机构一直到嘉靖三十七年（1558年）才被裁撤，不过清代时又经过乾隆的改制恢复了一些职能，只不过彻底和道教断绝了关系，道士也失去了一条升迁之路。

　　除了神乐观，朱元璋还在洪武二年制定了五岳山川诸神祭祀祭礼之仪。正月，朱元璋在皇宫敕封天下神明，为了宣告四方平定，当时在华阴县西岳庙立碑勒石，颁布诏书，其中说“岳、镇、海、渎，皆高山远水，自天地开辟以至于今，英灵之气萃而为神，必皆受命于上帝”，明显还是承认有神仙，不过神仙的事情我也得插手。

　　实际上朱元璋把自己的位置摆得很高，天上的神仙我管不到，但是地上的神仙得听我的，于是他先敕封的了城隍神。朱元璋首先封南京应天府的城隍为“承天鉴国司民升福明灵王”，汴梁城隍“承天鉴国司民显圣王”，凤阳城隍“承天鉴国司民贞佑王”，直隶当涂县“承