第三十九章 都是老子惹的祸
，就与佛教相互保持互不侵犯的和平外交政策，刘裕南下追着卢循往广州打的时候，同样也不敢侵犯沿路的佛寺的利益。古今中外，过去未来，只有强者之间才有真正的平等，落后就要挨打，这都可以说是真理了，如果佛教是个软杮子，早被人晒成杮饼子了。
此时，佛、道之间的关系早就不再那么单纯了，两者之间虽然依旧在很多地方相互借鉴，共同发展，但是为了得到统治阶级的认可和支持，为了得到更高的地位，也为了争夺信众和利益，两教不可避免的出现了思想斗争，从开始的谁是正宗，谁是老大的争斗，向着正统、蛮夷，甚至正邪之争的趋势发展着。
想当年老子他老人家肯定没有想到，他的一次简单的西行，衍生出楼观道的两部重要的经书，一部《西升经》，一部《化胡经》，于是，佛、道两教就开始了是老子教化了释迦牟尼还是释迦牟尼教化了老子的问题上的展开了激烈地辩论……你说您老人家好好在图书馆里喝喝茶，看看报多好，没事非要出去遛达这么一趟，弄得后辈们吵了好几百年。
道友们都知道老子化胡和尹喜之类的应该是传说，那么《西升经》自然也就不太可能是尹喜写的了。葛洪在《神仙传》中就提到过这部经书，所以推断此经成书大约在魏晋时期，有学者推测是梁谌所作，也有人说是葛洪所作，但一直没有直接证据。
《化胡经》全称是《明威化胡经》，虽没有准确的证据，但由佛教、道教等各方面的一鳞半爪的史料来分析，作者可能是西晋的王浮。王浮和梁谌差不多生活在同一个时代，这在一些史料中可以推断出来，在此不过多论说了。道友们有兴趣的话可以读读近现代学者这方面的研究文章，每个人说的都好像很有道理，分析得头头是道，但是又都拿不出准确的证据，当然，如果哪位朋友有准确的史料，证实两经作者及准确的成书时间等，期望不吝赐更。
《西升经》虽然主要是对《道德经》进行阐述，但有明显的化胡贬低佛教的内容，所以我们不难看出，两经的共同之处就是不同程度的通过讲老子西升化胡这件事，来贬低和排斥佛教，借老子来对抗释迦牟尼的。道教认为佛教是老子西行后教化胡人后发展而来了，所以佛教自然就是小弟，道教是大哥了。只不过当时佛教势微，反而对这种负面的宣传有些喜欢，因为这样反而起到宣传自己的目的了。
总之，这两部楼观道派的重要经书，都在在极力宣扬老子的道和老子西升化胡的同时，也促使着楼观道派的教义从宣扬炼形转为发展义理，最终归纳出了“神生形”和“形神合同，固能长久”的理论。
那么为什么会有老子化胡这种说法，总得有个原因吧？简单说，佛教传入中国之时，老子化胡的说法就有了，对