中国道教也有趣

　　系和行为模式的发展有着深远影响。仅唐代就涌现出大量的内丹方面的著作，这里就不一一列举了，后面有机会再和道友们聊。

　　对了，这里的内丹，就类似于修真小说里的金丹境界，怎么也算是小高手了，再往上走一步，那就是破碎虚空，飞升仙界去了。所以，修成了内丹，就相当于走上了长生之路，这和服用外丹有本质的区别。

　　如果把苏玄朗的内丹学理论视为隋唐时期的内丹学的代表的话，可以把这一时代的功法分为两个阶段，这和道友们都知道的道家传统的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道明显不同，下面简单讲几句。

　　苏玄朗的内丹理论第一阶段是炼精补脑，大概的功法是在夜里1点到上午11点之间开始运功，不要求必须五心朝天、姿势标准，而是怎么舒服怎么来，躺着也行，站着也可，不过感觉最好还是坐着，躺着没准就睡着了。当然，要求必须安静，所以道士们都喜欢去山里住着，要是住城里，您那正行功呢，隔壁孩子哭了也受影响，没准还弄个走火入魔什么的。然后就闭目养神，控制好呼吸，慢慢的，慢慢的……使自己安静下来，保持意守下丹田，渐渐放松呼吸……。这样每天坚持修炼下来，功夫到后，就会感觉丹田逐渐产生精气，此时再慢慢地温养强化它，慢慢会达到一种意动精生的层次，这时修就算是初步小成了。然后就是以意驭气通三关了，这就和道友们在小说里看到的那种打通任督二脉差不多，引导精气先沿尾闾长强穴贯入督脉，再通夹脊（还有一种说法是大椎穴下三寸处，不过最终还是要沿督脉向上）过玉枕穴，直入泥丸宫，就是把精气引导着从尾椎一路沿脊柱向上进入大脑，这样就可以达到补益大脑的作用，使神旺智生。这里就可以看出来了，苏玄朗的功法最终是要补脑，或者说是要养神，这和传统的精气要运行周天的修炼方法是有着很大区别的。

　　当第一阶段或第一层功法修炼得神旺到一定程度而知生时，就是智生，就可以进入第二阶段的胎息修炼了。首先还是要找个安静的地方，同样没有特殊的姿势要求，舒服就好，要不一修炼就几个小时，总坐着也太累，但是最好还是别躺着，太舒服了真怕睡着了。时间呢，子时开始，关于子时和道家修炼的内容前面简单提到过，也讲过十二消息卦，子时对应复卦，特点就是阴极阳生、一阳初生的时刻，这也是传统道家认为最适合修炼的时刻，符合天道嘛。同样是先静心排除杂念，调节好呼吸，经过上一阶段的修炼，这一步已经驾轻就熟了，所以很快就能使气息绵长，若有若无，这样就进入了一种类似胎息的状态，就是小说里那种由外呼吸转到内呼吸。当然了，人不呼吸或呼吸太弱肯