中国道教也有趣

　　证原料供应充足，太少太弱就算勉强去炼也没有效果，所以在小周天炼药之前，多一个封存、温养的过程，或者说是一个锻炼药物的过程。在小周天元精运转过程中，到达泥丸宫的时候需要暂时停住，时间非常短，甚至不明显得根本感觉不到，这就是封固。

　　为什么说封固很短暂甚至感觉不到呢？因为此时的铅、汞实际上就是离火和坎水，既然有药生出了，水也好火也罢，水火都不等人，生出来就要动，否则它就会向四处蔓延。武侠小说里描写的走火入魔差不多就是这种状态，管不住水、火，结果就严重了，所以药生时小周天就已经运转了，带动着进入炼药阶段。

　　内丹功夫中周天的时间不是固定的，这不是说气息或元精在任督二脉里转一圈的时间，而是把整个修炼的时间按年、月、日、时等进行划分，这样就有了不同的周期。为什么要这么划分，实际上就是为了从小到大，把整个修炼过程与宇宙环境相适应，在恰当的时候做恰当的事，达到事半功倍的效果。比如以一刻的周天为例，上半刻是温，阳生，需要进阳火，下半刻则是凉，阴长，此时就需要退阴火。以一天为周天的话，就是子时到巳时进阳火，午时到亥时退阴火。如果对应到月周天的话就是上半月进阳火，下半月退阴火，对应年周天就是上半年进阳火，下半年退阴火。

　　具体的小周天的功法，张三丰称为七返九还之法，是炼精化气阶段的主要功夫。大约就是要把封固在泥丸的真阳中的那一点元精和下丹田的一点真阳交媾，术语很多，如水火相济，龙虎相恋，铅汞相投等都是说的这个，在讲钟吕丹道时详细讲过，不再多讲了。

　　运转小周天的最终目的是为了把精中的阴气炼化掉得到至阳的精气，这里同样有一个火候把握的问题，并不是一直闷头炼就行了，因为中间需要止火。“夫妻共入黄婆舍，火候调停自结丹”，这就是原因。黄婆舍就是说黄庭，就是指下丹田，周天河车转动过程中，精气被不断地引导进入丹田，功夫足了还需要慢慢温养，这就是止火，这样才能结丹。

　　张三丰把炼精化气这步功夫称为金液还丹，钟吕的丹道没有区别，丹田结丹以后功夫算是小成，可以得到人仙职称了。

　　对于有理想有追求的道士，显然不可能满足止步于此，所以下面就要开始炼气化神的大周天的功夫。炼气化神前面讲得也比较详细了，区别是张三丰称最后结成的是神胎。

　　如果和现代修真小说里面的分级对应一下，筑基炼己就是炼气期和筑基期，算是修行上有所小成。炼精化气结丹以后，则可以称为金丹期，此时已经脱离了凡人的范畴，但和仙神相比还存在本质的