中国道教也有趣

　　，他是听得懂人话，会说神话。当然有能力强的，一个人也可以把双向翻译工作全兼了。这里还提到了龟壳和蓍草，大家有没有见过算命的，有的就用这两样东西，为什么用这些，也是有很多讲究的，后面有机会再给大家专门讲。好了，有了巫祝，那么自然就有了各种祭祀仪式，而且讲究也是越来越复杂，而这也正是统治者需要的，所以在相当长的一段历史，祭祀是官方的，甚至是王室专用的。《左传》中曰到“国之大事,在祀与戌“，当下，特别是在南方，宗族祭祀也是一个家族重中之重的大事了，所以不要小看这个巫祝，他是中国传统文化的一个重要部分，也是中国道教发展的一个重要起点。

　　巫，估计大家应该都不陌生，祝，也许有些人没听说过，不过有个术语，在一些文学作品里也常见，就是“庙祝“，可能很多人都听到过，好多人以为是一把手老大，其实他只是道观里专门负责香火的人，后面我们有机会再专门给大家讲讲道教宫观里的职业体系。

　　时间到了周朝，历史相对丰富了些，比如有了分封到齐国的姜子牙，有了文王、武王、还有个非常不靠谱的点烽火玩的幽王，感觉比商朝真实多了是不是？文明的进步，鬼神崇拜也就更加系统化了，主要表现在形成了完善的“天命观”，并且出现了天神、人鬼和地祇三个系统。

　　嗯，还得补点课，这里提到的天神，和现在大家理解的天神不太相同，当时的天神除了包括上帝以外，还包括日、月、星、风、雨、雷等诸神，因为当时的人以及后世很久以后的人们，对这些自然存在的星辰和现象的不理解，有一种神密的崇拜；地祇就好理解了，就是江山社稷、山岳等；而人鬼则是指祖先以及先圣先贤们。为什么解释这些呢，大家知道我国有很多神存在，有多少呢，后面再交待。这些神在道教里都是挂了名的，相比于天主教、伊斯兰教等只有一个神来说，当然准确点说是至高神只有一位，佛教呢虽然有过去、现在和未来的至高神，但一个时期同样是只有一位存在，但道教就不同了，他有很多至高神，就是因为历史上的多神崇拜所致，这种混乱也对道教发展造成了困扰，直到两晋南北朝以后，才有所好转，这个先按下不提。

　　接下来我们再说说神仙方士。

　　殷商周时期的天帝鬼神这种巫祝文化和崇拜体系发展到战国时，由于从事这个职业的人地位很高，而且只有王公贵族才有权祭祀，所以就有一些人有了想法，我能不能也成为他们中的一员呢，当然也许是在想我能不能成为神仙呢。

　　就连圈子外的人都有了这种想法，那么职业的共祝们就更要提高业务水平了