中国道教也有趣

　　以就想申请外放一个县长，最终却没有被批准。所以，在永明十年，492年时，陶弘景终于下决心远离事非之地，归隐山木了，于是“脱朝服挂神武门，上表辞禄”。

　　对于陶弘景的辞职，皇帝倒是很痛快地批准了，当然此时老皇帝萧道成已经死了十年了，新皇帝可能也是良心发现，冷落了人家十几年，连饭都不管饱，这事干得确实有点太那什么了，于是命令陶弘景老家的地方官，给他家里按月供应柴米油盐，离休干部的生活还是应该保障的。

　　当陶弘景从京城出发时，场面也极为壮观，公卿们都约好了似的全来到征虏亭为他饯行，沿路搭设了许多帐篷，车马把路堵塞得死死的，就跟现在国庆小长假的高速公路似的。路边老大爷看着这盛况，禁不住对大家说，自从宋、齐以来，从来就没有过这样的事啊。这似乎不像一个仕途不顺，不受重视，不与人交往，连个外放县长都求不来的小人物的待遇，所以史书我们同样得分析着读。

　　实际上，《魏书》和《南史》中对陶弘景在南齐这段历史记载不详细，而这段历史正是分析他为什么会从仕途隐遁道门的原因。

　　首先是父亲被妾害死，使陶弘景对女人产生了看法，也是他终生不娶的一个重要原因；其次，三年后母亲的去世，对他的打击更大，失去了亲人，了无牵挂；第三，就是刘秉、刘俣父子之死，自己也失去了官场的靠山，也看到了皇室的残酷和官场的残酷；第四，这段时间的外出游历，对道教神仙的生活产生了无限向往。所以，家庭的打击、仕途的不顺，多方面的原因造成了他的归隐的事实。

　　492年5月，陶弘景到了句容的句容山住下，看来他没有回家或者回家以后又溜达到茅山来了。以前，陶弘景就经常说：“这座山下面有道教第八洞宫，叫做金坛华阳之天，周围有一百五十里。以前汉朝有咸阳三茅君修炼得道后来掌管这座山，所以又称它为茅山”。

　　这次到了茅山，正好遂了心愿，把这地盘占下来吧。于是就在山中大兴土木，建起房舍，告诉弟子、朋友们，从此我就叫华阳陶隐居了。想想还是那时候好，看到哪座山好，直接盖房住进去就行了，都不用批宅基地。

　　隐居以后，陶弘景先跟随东阳孙游岳学习符图经法，空闲时就遍游名山，寻找仙药。孙游岳前面提到过几次，是陆修静的弟子，所以按传承，陶弘景的陆修静的再传弟子。据《茅山志》记载，孙游岳一生收过弟子过百，沈约也勉强算其中一个，但只有陶弘景一人是他的入室弟子，经法诰诀，悉数相传。

　　由于身体轻便灵活，喜欢山水，每次经过溪涧山谷，陶弘景必定要在那里坐一会，再躺一会，感觉一下是不是适合露营，再吟几首诗，才一步三回头地离开。每当遇到这种美景，他就会对弟子们说：“为师我现在看那些朱门广厦，就算知道住在里面是有无尽的享乐，但也不会再有一点点追求的想法了。你们看，这高山大泽，虽然没有安逸享乐，但这里空气多好，一点污染也没有，这才是最好的生活环境。想当年，我在永明年间还一心只求加官进禄，幸亏没当上什么大官，要是真当了，放不下那一切可就真的麻烦了，怎么可能像今天这