中国道教也有趣

　　南宋的道教简单讲完了，那么在辽、金统治时期、蒙元一统全国之前的中国北方，道教是什么情况呢？南北划江而治以后，道教的发展是否又表现出南北不同的特点？

　　916年，那还是在五代那个乱世的时候，辽太祖耶律阿保机在北方先后征服了突厥、吐浑、党项、土蕃、沙陀等部落以后，称帝建国了。在汉人眼里的异族并不是一直野蛮、未开化的，他们的进步也表现在方方面面，对道教的态度就是一个小小的写照。在辽国立国之初，辽太祖就曾“诏建道观”，到了辽国发展进入相对稳定的时期以后，虽然史料上关于道教发展的记载不是很多，但是也能从只言片语中发现道教在北方的发展还是不错的。

　　1004年澶渊之盟以后，宋和辽进入了一个相对稳定的对峙发展时期，道教在辽地也有了进一步的发展，道教文化和中原文化一起对契丹民族的文化生活和精神生活进行着改造和影响，特别是契丹贵族们开始有了从道教中获取精神信仰的需求。契丹人的原始宗教是萨满教，玩网游的道友都知道很多游戏里都有这个职业，具体这个萨满巫师的职业属性、能力之类的，我是门外汉就不讲了。澶渊之盟以后，由于地盘扩大到了幽云十六州，这一地区的政治、经济、文化水平明显要高于北方，而辽的上层阶级坚持耶律阿保机制定的“因宜而治”的政策，在不放弃自己的萨满教的同时，又开始接受了来自中原地区的儒、释、道三教，所以最终形成了多宗教信仰并存的局面。

　　契丹巫教和道教类似，也是一个多神信仰的宗教，所以契丹贵族再接受几个来自中原的道教神灵并不是原则性的难题，而道教又和萨满教有很多相似的地方，因此就更容易被契丹人所接受。

　　此时，汉民族的强大的、经过历史的检验的同化能力就体现出来了。宋辽相峙阶段，不用再辛苦去打仗就能从大宋那边有巨额的&