第五章 隋朝高道–王远知 上
凡啊，会是一位道门高人，快快快，红包拿来。”
简单说说这位宝志，这是真实存在一个人物，并不是讲故事随便编的一个人，并且他还是位颇具传奇色彩的僧人。宝志和尚七岁就出家了，修的是童子功，佛法相当精深，而且还精于预测。据说他在梁武帝时期写过一首谶诗，有点类似打油诗，是这么说的，“昔年三十八，今年八十三，四中复有四，城北火酣酣”。什么意思呢，刚写出来时谁也看不明白，不知道什么意思，后来有高人才分析出来，这是写的萧衍。萧衍恰好是三十八岁时在建业禅位建梁，丙寅年他八十三岁时，四月十四日城北的同泰寺遇到火灾。上一篇讲陶弘景时提到萧衍晚年迷信佛教，曾舍身佛教，实际上就是在他八十三岁这一年三月舍身在这个同泰寺的，结果没几天就一把大火烧了起来。
总之，这位大和尚的预言还是很准的，他对王昙选说你儿子以后会当道士，就有点命中注定的意思了。
王远知从小就表现出了高智商的特点，聪明敏捷，无论多么晦涩的经书，一看就懂，尤其对书传极为喜欢，“多通经史，尽锐典坟”，典坟的意思前面解释过了，就是三坟五典，不再多说。等到十五岁时，王远知果然去了茅山打算当道士了，拜了陶弘景为师，跟随他修习道法，尽授三洞秘法，由此，后世的茅山宗便尊他为茅山第十代宗师。
不过这里有个小问题，就是有关王远知是否真的跟随陶弘景学习过，还需要进一步考证。前面提到过，陶弘景是536年羽化的，而王远知生年虽然还没有最终考证，但不是510年就是528年，所以才有此疑问。分析一下这两个时间的来源，《旧唐书》、《新唐书》、《云笈七签》、《太平广记》、江旻《碑》、《茅山志》等没有明确记载