中国道教也有趣

　　是前面反复讲过的“取坎填离”，最终的结果就是离卦变回了纯阳的乾卦。离中那一个阴爻就代表人体内后天的污秽的阴气，变成阳爻了就成了纯阳之体，是乾，是天，是功行圆满了。

　　当然了，具体的采药过程是极为复杂的，前面讲钟吕功法时讲过一些，张伯端在钟吕的基础上提出了七返九还的功法，以身心为体，以神气为用，形神同修，攒簇五行，和合四象，五气朝元，三花聚顶，把陈抟的四象五行全藉土发展成为九宫八卦不离壬，就是用他的翻卦象来实现取真意壬水。

　　特别详细的功法这里讲不清楚，不过基本的一些东西还是能说明白。比如“四象五行全藉土”和“九宫八卦不离壬”，这两句就不是谁都适用的，北方人要“全藉土”，南方人则要“不离壬”，反过来就不行了。简单说就是北方人要注意养胃，脾胃属土，要吃好，大鱼大肉，吃的香，身体就好。南方人要喝好，要养肾，肾属水嘛，所以南方人都喜欢煲汤，肾好，身体就好。当然了，肯定不能过度，营养过剩也不行，暴饮暴食更不行。

　　言归正传，接着说功法的话题。整个采药功法，可以划分成两大阶段，第一阶段是命功，实际上可以归纳为典型的炼精化气和炼气化神，第二大阶段是性功，实际上就是炼神还虚，这就是前面讲全真教的时候说的，南宗北宗的区别。张伯端是先命后性，而全真教是先性后命，区别就在这里，更加详细的功法就不多讲了。

　　这一阶段，由于人体的元精虽是先天之物，但后天被凡物气污不再精纯，是不能运用河车的，所以必须与气合化为“炁”以后，变得精纯才可以运转河车，道家又称这一步为合三为二，就是精气神化为神和“炁”，又称为大药。实质上就是把元精之中的阴质炼去，使它返归纯阳的过程。下一步功法就会把“炁”化为神，就是二归一，神返虚就是一归无，无就是合道了，就是陈抟所说的先天无极。

　　需要说明的是，这里的“气”应该是“炁”字，前面也讲到过，这两个字是完全不同的，不过现在被用乱了，所以这里也一直在用气字，当然筑基期任督二脉中跑的是气，而以后就是炁了，道友们知道就行了。

　　在采药过程中，张伯端非常重视火候，这和外丹烧火一样，和我们做饭也一样。在《悟真篇》中讲火候的内容非常多，因为前面也讲过多次，内丹功法中的火就是神，就是念，它和精气一样，这同样离不开抽添运用之法，也有阳息和阴消，就是武火和文火，这里面所包含的东西就更为高深了。

　　火候的应用和月亮的升降有关，所以十二消息卦关系更为紧密，涉及到进阳火、退阴符、沐浴等，比较庞杂。比如采药时的火候就可以分为羊车、鹿车、牛车几种，在不同的关窍有不同的用法。另外还有沐浴、十二消息、大鼎炉、小鼎炉等等，这一阶段的功法就不再详细讲了