中国道教也有趣

　　（1458年）官府出资在刘伯温的老家文成县南田村“敕建诚意伯庙”，正德九年（1514年）被追赠为太师，谥文成。诰文中对刘伯温有了很高的评价，如“才称王佐，学为帝师”、“渡江策士无双，开国文臣第一”。嘉靖十年（1531年），刘伯温配享太庙，民间还把他崇祀为襄助排满的民族英雄，另外就是卖香菇的和吹糖人的这两个行业都尊他为祖师爷。

　　刘伯温的两个儿子刘琏、刘璟也比较争气，继承了父志，律身以廉，弘扬家学，深受朱元璋的器重，曾夸奖他们说：“阿琏明秀，阿璟凝重”。后人对他们也比较认可，配享诚意伯祠庙，并称父子三人“两世三贤”。不过刘璟感觉自己老爸死得太屈，于是公开发贴说：“虬髯电目，探天根兮斡地轴。扶龙兴云，四方以肃。征休戚为忧喜，以大道晦明为荣辱。武功既成，而文治未尽其用者，盖天耶？抑人耶？”很显然，儿子的心目中，老爸是大才，可惜虽有开国之功有了，但却没能实现宰执天下的夙愿，实在是太不值。

　　明代著名的直臣李时勉是这么夸刘伯温的：“非惟其勋业冠绝前古，而文章也足以垂世，而莫之与并也。”同样是直臣的杨守陈夸得也非常到位：“汉以降，佐命元勋，多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜。子房之策，不见辞章；玄龄之文，仅办符檄。未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者，公可谓千古之人豪矣！”还有很多不一一列举了。

　　在民间刘伯温的人气则更高，反正传来传去最终成为神仙般的存在了，甚至有人认为罗贯中在《三国演义》中塑造诸葛亮时，就是参照着刘伯温写的。

　　现在，文成县有很多刘伯温的记忆，刘基庙、刘基墓是国家重点文物保护单位。2008年，刘伯温的传说也进了国家级非物质文化遗产名录，并走进过《百家讲坛》。

　　刘伯温在著述极多，集成了二十卷《诚意伯文集》，其中包括《郁离子》、《写情集》、《覆瓿集》、《春秋明经》、《犁眉公集》《翊运录》等。其中的《灵棋经解》是刘伯温术数造诣的传世之作，阐发入微。还有一部《多能鄙事》里面也涉及到一些阴阳占卜方面的内容，体现宇宙内事无大小关乎民生，都蕴藏着“道”的思想。

　　另外，刘伯温在历法方面有很大的贡献，他改变了原来以黄河中下游为基础制定历法的传统，而是依据南京的天文数据为基础重新制定了《戊申大统历》。

　　下面再简单说说上面提过的《烧饼歌》。相比《推背图》来说，知道《烧饼歌》的人可能要少一些。

　　后人经常会拿刘伯温和诸葛亮相比，民间流传“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，这两位一个精于马前神课，一位留下《烧饼歌》。古人在起名的时候太不讲究了，因为每次出征前诸葛亮都要占卜一次，所以他的这手功夫就称马前课。后来的《推背图》是因为袁天罡推了李淳风的后背而得名，《烧饼歌