中国道教也有趣

　　真教，希望他将来能够以行孝怀安来教化天下，总体上还算成功地得到了成吉思汗的认可。

　　其它的放在一旁，仅就为成吉思汗一统而献计献策这方面，后人对丘处机的评价就褒贬不同，对他的功过是非每个人都可以有不同的观点，这里不予评价，不过从尽快结束战乱，实现统一的角度考虑，投效一个最有实力的势力，辅佐他早日大一统，无论是对于整个民族，还是对于广大百姓来说，这都是最有利的，百姓的观念很朴素，宁为太平犬，不作乱世人，和平最宝贵。

　　另外，丘处机此行多少改变了成吉思汗原来那种简单粗暴的靠武力说话的风格和动辄屠城的爱好，比如在1223年，成吉思汗东归时就没有在钦察草原大造杀戮，1226年攻略西夏时，还曾经因天象有异而下令止杀，虽然屠城依旧，但那一点点地改变，也意味着成千上万的人活了下来。

　　为了避免无谓的牺牲，丘处机还派尹志平等弟子以他的名义去劝说那些小的武装势力放弃抵抗蒙古大军，客观上为蒙古人的统一大业提供了帮助，其功过是非不多讲，避免了大量的死伤也是事实，包括他收留大量流民，护佑他们免遭杀戮同样是不可否认的功绩。

　　不久以后，成吉思汗带领大军东归，丘处机也应邀随行。路上丘处机数次向成吉思汗辞行，都被挽留了下来，直到1223年三月，眼看他态度坚决，成吉思汗才放他和弟子们离开了大军先行东归。路上又走了将近一年，1224年正月才回到燕京，时间恰好是三年。

　　历史上对于丘处机西行之事褒贬不一，有人拿民族气节来指责丘处机，有人则从丘处机劝诫成吉思汗止杀的义行加以分析。他在西行途中曾寄诗给道友说：

　　十年兵火万民愁，千万中无一二留。

　　去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。

　　不辞岭北三千里，仍念山东二百州。

　　穷急漏诛残喘在，早教性命得消忧。

　　半路上碰到了窝阔台的医官郑景贤，丘处机赠诗：“我之帝所临河上，欲罢干戈致太平”。这些诗文中都可以窥见丘处机的西行之志。

　　《元史》中亦对丘处机西行有很高的评价，后来乾隆也曾为此提了一联：

　　万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功。

　　此次西行，弟子李志常编写了一本《长春真人西游记》，详细记载了西行一路的故事，和吴承恩的《西游记》一起都称为西游记。

　　所以，丘处机西行，每个人心里都有一个正确的评价。

　　终于回到了家，丘处机和弟子们都非常激动，是总结和盘点这次西行成果的时候了。

　　首先，也是最重要的成果是拿回来三道圣旨。第一道是临别时成吉思汗给的，里面明确说明从此以后全真道士就可以过上免税的日子了，而且不用出徭役，这对于吸纳弟子，扩大全真教简直就是最大的利器；第二道圣旨是追加的，着重指出由丘处机掌管天下道门的大事小情，意味着明确了