中国道教也有趣

　　一级的天仙境界必须经历的一个过程，但这又何尝不是一种迎合封建统治阶级或者说是受社会影响的结果，颇具宗教意义了。吕洞宾说“花街柳巷觅真人，真人只在花街玩”，算是对道教的出世入世的思想的一种反映吧。

　　所以啊，鬼仙不要学，死了谁知道行不行，还怪瘆得慌的；天仙又太过遥远，而且那是终极目标，所以努力吧，人仙、地仙、神仙在向你招手呢。

　　另外，钟吕还把人仙、地仙、神仙的修行各分为三乘，一共九乘，颇有现代修真小说划分的意思，这种道分三乘、仙分五等的体系，显然比前辈们的划分又精细了一步，当然这是另一部功法里面的内容。

　　2、大道：知道了什么是仙，还得知道仙怎么修，简单说就是成仙的大道是什么？

　　什么是大道，简单说就是无殂无名，无问无应，其大无外，其小无内，修行渐深，体道越深，反正就是不好说，明白就明白了，不明白怎么说你也不明白。大道当然是极难极难追寻得到的，所以那些投入少、见效快的傍门小道就流行了，钟吕说前人们有多达三千六百傍门小道，大家都迷失在里面，实在可忧。这些小道当然不可能一一列举了，所以钟吕给出了三十种最典型、最常见的小道，里面就包括了前面讲过的一些高道们的心血，比如斋戒、辟谷、炼气、存想、服气、吐纳等等，是不是有点接受不了？这些小道，“伐疾可以，养性可也”，就些用来修身养性、锻炼身体还不错，嗯，至少没有白学，但想以此成就仙道，那就想多了。

　　那么什么是大道？“唯以金液还丹”，请往下看。

　　3、天地：天地运行，寒来暑往，这是长久的或是永恒的，人生于天地间，如果效法天地，那不是也可以和天地一样永生？人的身体就是一个小宇宙，这个观点已经很久了，道家普遍认可了这个小宇宙是和体外的大宇宙存在着一致的造化玄机，如果小宇宙运行得和大宇宙一样了，那岂不是可以永存了？按照这个思路，大道岂不是就藏在我们体内？所以要研究、开发我们体内的宝藏，于是就有了元阳在肾，生真气；真气朝心，而生真液；真液还元，这样上下往复，是不是和天地的运行一致了。

　　人体内有大道，也知道怎么运行了，那么为什么人还会死，关键是在这个往复的过程中会发生了类似于跑冒滴漏的问题，好容易修炼出来的真气、真液什么的都跑了，所以人最终还是慢慢有了亏损，慢慢地气也没了，所以人也就死了。

　　怎么解决漏气这个问题呢？要“壮其根源”，要“抽添有度”，要避免走失元阳，避免真气的耗散，总之要打好基础，开源节流，勤加修炼，然后再接着气上升，液下降，法天地，效日月，才能真正做到大道不息，生生不止。

　　4、日月：师傅啊，您讲的这天地大道太抽象，不好理解啊，好，来点具体的。为什么要效日月，天机在于阴阳升降，相生相克，周而复始，所以和天地一样也是长久的，修道同样要明天机，明阴阳，阴阳水火合一才能炼成大药，永镇丹田，与天地同寿。这就开始涉及具体的功法了，以日月引