富士山の雪

　　带《富士山の雪》作战计划返回重庆，“诺门坎战役”以关东军惨败，狂妄不可一世的关东军十三师团师团长筱嵩垣岛太郎中将这位“苏联问题专家”羞愤得切腹自杀。黑田龟四郎这才恍然大悟，军统“老板”戴笠“道高一尺魔高丈”，他痛悔“当时行动念头差”，已经彻底失败了。后来，黑田龟四郎“可恨法身无坐位”，黯然离开了军界。

　　岛本敬二身为小日本鬼子哈尔滨宪兵队队长，如此做作，这种小儿科的伎俩余震铎岂能不知？他对“王胖子”的翻译不置可否，反而无力的吟起了宋朝陆游的《病起书怀》一诗：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”

　　陆游的这首《病起书怀》从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑”句不但使这首诗的思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

　　“王胖子”几乎是把耳朵贴在余震铎的嘴上，听完了余震铎吟完陆游的《病起书怀》一诗之后，这才抬起身翻译给岛本敬二听。

　　听完“王胖子”的翻译，岛本敬二的脸上看不出喜怒哀乐来。他面无表情的说道：“余先生，信仰は至高であり，信仰をもった者は信仰のために献身すべきである，これは間違っておらず，偉大でさえある。しかし，そのような献身は，信仰者自身の選択にすぎないのではないか，信仰者の信仰が他者の生活や運命に影響を与えうるのではないか？信仰は人間の基本的な関係を破壊することができるのか？島本は余さんの意見の相違を放弃して、大日本皇軍と協力することを希望します！……”

　　“王胖子”赶紧翻译道：“岛本大佐说，信仰至高无上，拥有信仰的人应该为信仰献身，这并没有错，甚至称得上伟大。……但是，这样的献身行为是否应该只是信仰者自身的选择，信仰者的信仰是否可以影响到他人的生活甚至命运？……信仰是否可以摧毁信仰者人性中最基本的关系？……岛本大佐希望余先生放弃分歧，和大日本皇军合作！