第八百三十九章 天子望气
想法，且已经有了腹稿。
这门武功，我将之命名为白骨真身，炼血化气，炼精返神，精血一散，而神气俱都依附于锤炼的骨骼之上……”
白骨宗师似乎被挑起了兴致，也不在乎底下还有许多旁听之人，将自己即将创立的这门武学从立意，到根基，到层次，到细节，毫无隐瞒的一一讲述出来。
此举当然不是为了炫耀，而是希望这两个处于相同层次的强者，用自身的经验，眼界，学识，给出建议，从而删繁就简，让这门还很粗糙的神功，或者说魔功，能更加完善。
所谓三人行，必有我师，白骨宗师更清楚，相比起仙宫之主和乔宗师，他的底蕴根基尚属浅薄，因此请教二人对自己有益无害，哪怕折损些颜面也不算什么，毕竟他本也不是一个喜好虚名的人。
对此，仙宫之主自然是欣然指点，因为内魔会本就是他一力主持召开，这两位宗师，也是他邀请而来，客人的需求必须顾及到，没有任何藏私之处。
而且，这也符合他举办内魔会的目的，只有思想发生碰撞，武学相互沟通交流，才能产生天才般的想法和智慧，从而给自己增加修行的资粮。
此时，旁观之人俱都欣喜若狂，无论是什么人，都抛却内心深处的杂念，完全沉浸在这门堪称宗师武道之大成的武学当中去。
哪怕没有具体的修行法门，但其中的思路，就足以给人无限遐想。
可以说，传授武学，是授人以鱼，而传授创造武学的思想，则是授人以渔。
前者为下乘，后者，才是真正的上乘。
其中，孟昭的感触最为深刻，领会也最为透彻，只因他不久前方才顿悟出一门神功，还从薛应那里交易来他所学精髓，已经迈入创武的康庄大道上。
只不过，这门武学，乃是他机缘巧合，邀天之幸得来，属于知其然而不知其所以然，故而始终欠缺几分底蕴，让他自觉难成真正的武学体系，甚至连具体的名字都未取