第四百五十三章 春秋无义战
谓是春秋无义战。
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
这是出自《孟子》的《尽心章句》的一段，大意是：“春秋时期没有正义的战争。交战的两国，一国比另一国要好一点，这样的情况倒是也有的。所谓征，是指大国讨伐小国，同等级的国家之间是不会相互讨伐的。”
这句话其实说的还不够直白，但是意思也很明确了，在孟子看来，正义的战争应该是由周天子发起的征伐，征的是不臣，是蛮夷。而诸侯之间相互发起的的，为了地盘和人口和进行战争，就是不义的。
这种思想是源于孔子的：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”代表了在先秦时期儒家一种朴素的政治观和战争观，但是在白夜明所在的那个时期，利用这种观念来定义战争的正义性与否就已经不再适用了。
对一个在二十世纪末叶长大的孩子，虽然没有经过战争的洗礼，但是在军队大院中长大的白夜明，仍然经历了九九五八加之给自己身边环境的那份屈辱。
这种年少时的经历，让他日后对战争有着一定思考。尤其是这样的一个问题：什么是义战。
义战到底关乎什么，这是一个很复杂的问题。因为最单纯的义战的定义，就是在符合国家法律与国际公约，在程序正义的前提下发动的战争，都可以称之为义战。但是如果只从这样的角度出发的话，毫无意义。
白夜明给出了一个很简单的作答，战争要从最广大人民的根本利益出发，战争的目的是要为了捍卫人民利益的战争，就是真正的义战。
甚至在某种程度上去讲，战争中的手段都不再是一个重要的标准。
而现在在这片不知道能不能比定义为土地超大型浮冰上发生的一切，白夜明觉得都是不义的。
在参与者来看，如此轰轰烈烈，如此慷慨羽歌的一场战争，它背后的驱动力可能就是为了满足某个