第264章 规则
媳妇的,都在你给我的那卡里。“说完麦艮还晃了晃卡。
王葛云说道:“别现了,贼看着,快收起来吧。”
此后,麦艮再也没有联系过王葛云,依稀听说他又去了家乡某小矿打工。他的头像也已暗淡已久。后来,一篇《名校毕业生去送外卖》的热文刷屏,高材生送起来了外卖,靠干体力活在北京赚取5,6千工资引起了热议,然而他却不知道这就是某些人的想象巅峰。
王葛云好像告诉麦艮,现在真的有你能干的,还是收入5,6千的工资,这真的不是梦。麦艮快回来吧。
当王葛云看这篇时脑子里满是另一篇文章。王葛云相信大家早已发现,没有什么中产阶级,只有工薪和无产阶阶。
而现在的普通人和过去清朝的农民没什么两样。一样的一旦不劳作,则抗风险能力差。一样的因眼前的压力压的喘不过气,没有时间和精力去思考生活、命运,去思考自己是谁、真正需要什么。
活在别人的眼中。而不是成为自己。一样的,将来会为一个人最最基本的东西烦恼,抚养孩子受教育、自己和父母的养老医疗烦恼。二胎也不敢生,生大病一夜返贫。
所谓的跨越原生家庭的阶级,只是短暂的安慰和长久的幻觉。真正的跨越阶级,进步是没用的,需要的至少是进化。变成另一个人。并且通道缩得很小很小了。
原文如下:“传统时代的中国人,被锁定为传宗接代链条上的一个环节,被篆刻为祠堂牌位上的几个汉字。
传统家庭中,家长是绝对的权威。因此,多生养子孙,是实现和扩张这一权威的最重要方式。
二十世纪五十年代,美国学者刘易斯提出了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特性从古至今都具备。
为生存而进行长期奋斗,典当,过着受束缚的生活,终生忙碌而无闲暇,向往权力,大男子主义,只顾眼前,不信任联邦,软弱无能,对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。
这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感,根本没有力量来改变自己的命运。