磨刀

　　说，矿物毒药运输和采集都非常的麻烦，用来作战还要磨成粉，也就是说射箭前还要掏出一把粉撒箭头上，万一来一阵大风吹你脸上咋办？也有人说了，我把毒粉兑水煮一大锅，然后把箭头丢里面不就好了？话虽如此，可是有些毒物依然有可能挥发飘散到整个部队中，而且射个箭你还要来来回回地跑，累不累？

　　再来说说蛇毒，打个比方说吧，一支两千人的弓箭手部队装备两万发带蛇毒的箭，需要干掉多少条毒蛇并且用多少人工，耗费多少个工时才能提取出来？

　　当然也不是说就时刻保持箭头的整洁性，没事儿捣鼓捣鼓箭头致命性的小办法还是有的。比如英国长弓手摆好阵之后就喜欢把箭插地上，方便取箭之余也能使得箭头更加“脏”更加致命。

　　蒙古人平时箭头就和燃烧后的马粪牛粪存放在一起的，而且这些箭头一般是被使用过的，比如沾了血或者生了锈的。古代箭绝对不是一次性用品，他们是非常珍惜箭支的。这些箭头只有等到空闲的时候才会接到箭支上，战时派上用场。所以古代弓箭部队不用毒药是经过权衡之后得出的结论。

　　打仗一方高挂免战牌，另外一方为何就无可奈何？不能强攻吗？

　　在许多演义和评书中，我们常常可以见到这样的情节，双方正在交战，忽然一方出了点问题，不想打了，主将一声令下高挂免战牌，结果就可以换来一段时间的平静。在古代真的有这样的事情吗？免战牌真有这么神奇？

　　免战牌上当然没有魔法，交战双方也不会这么讲礼貌，见到对方挂出一个小牌子就不打了，等对方休养生意这种情况是不可能出现的。甚至免战牌这个东西都没有真实存在过，因为根本没有任何效力。

　　双方交战，补给一定非常艰难，任何一方都希望速战速决，拖下去对双方都不好。而免战牌这个东西恰恰违背了这个原则，最典型的例子就是三国演义中司马懿高挂免战牌，使得诸葛亮粮草不济，只好无功而返。如果想要遵从对方意愿干脆撤兵多好，何必耗在城下。

　　那为什么还会有这样的情节呢？冷兵器时代并没有火炮这种攻城利器，对于坚固的城墙并没有太好的办法。古代的攻城战如果双方实力相差不多，进攻方是要付出很大的代价的。这些代价往往是双方都无法承受的，通常双方实力相差不多，就会进行“约战”，就是下战书。双方实力相差悬殊当然没话可说，攻城掠地也是水到渠成。

　　所以，虽然没有免战牌这个东西，但由于城池易守难攻，使得对手不敢进攻，相互对峙的情节还是存在的，在这里那一面坚固的城墙已经起到了“免战牌”的作用。面对对方的坚守不出，高挂“免战牌”，除了强行攻城外，古人还发明了“骂阵”这个东西，这也充分暴露了进攻方尽量避免强行攻城的意图。

　　军旗在战争中是非常重要的一环，它的存在第一可以提醒军人们我军和敌军的位置与分界；第二则是担任指挥棒的作用，告诉士兵们该往何处前进；此外还可以鼓舞士兵们、宣示我方的主权。而在这些扛旗的士兵当中，也分为了两种：将旗手和军旗手，将旗手必须要时刻和主将待在一起，基本上不会参与到战争当中，而军旗守除了需要出来挥舞军旗外，还必须跟军队共进退。

　　战争是所有人都不愿意看到的，从古至今有战争则必有牺牲。这是不变的道理，然而当战争来临的时候，却又是难以避免的。在中国历史的记载中，古代战争造成的人口巨大损失比比皆是。连司空见惯了战争的曹操都曾感叹“生民百遗一，念之断人肠”。一场战争下来，便可谓是尸横遍野。

　　比如说在历史上，战国时期著名的长平之战。秦军越过韩国进攻赵国，然而最后却被赵将赵奢击败。如此以往统一天下几乎是天方夜谭，这时候魏人范雎入秦，提出了著名的“远交近攻”战略。

　　赵军赵括统率二十万援军来到长平，接替了廉颇成为了主将。赵括到后一改廉颇的作战方针，开始主动的进攻秦军。秦昭王得知了赵括担任主将之后，也在暗地里派遣白起为主将。

　　白起担任主将之后，只分了三步便将赵军打了全军覆没。先是派兵赵军主力分割成两只孤立的部队，同时切断赵军的粮道。将赵军重重包围，赵军屡次突围未果。在赵军助理断粮五十天后，剩余的士兵全都向白起投降了。

　　为了防止这些赵军再生出事端，白起下令将四十五万赵国降兵全部坑杀。这就是中国历史上，坑杀最多的一场战役，后人称之为长平之战。在古代一些大型战争中，动不动死几万乃至数十万士兵的事情也是很常见的。

　　可是令人感到奇怪的是，为什么古代打仗死那么多的士兵。为何考古却没发现大规模尸骨？甚至于在那些著名战役的附近，也没有发现任何的痕迹。这是为什么呢？首先是因为在大规模的战争中，失去的人是非常之多的。

　　而这大范围的尸骨，如果不加掩埋那么的很多的尸体就会腐烂产生病菌和瘟疫。在古代便有一种很无耻的战术，就是将战士士兵的尸体丢入到敌军水源处从而产生瘟疫。一旦瘟疫蔓延后果是不堪设想的。

　　所以一般来说为了避免瘟疫的发生，同时也是为了方便，这些战死的士兵尸身都会被火化掉。所以这些火花掉的尸体大多都化作了灰尘，很自然的就不会发现尸骨了。有的军令严谨一些的还会将骨灰安葬，有的则直接被风一吹，便尘归尘土归土了。

　　当然有的时候战场上变化无常，如果时间赶补上，或者临时发生了什么变数。那么也会将尸骨弃之荒野，这些尸骨要么就会被野兽恳食掉，要么历经多年之后被风吹雨淋溶解。所以到现代基本上无法看到古代战争遗留下的尸骨。

　　比如说，打仗，是有一个免战牌的，任凭你外边战鼓声雷动，呼声盖天，若是有一方在城楼之上大挂免战之牌，那么，另一方是不会再进攻了的。即便他想进攻，也不得行，为何？因为古时的思想理念完全不同，那时人们特别崇尚“君子之风”，说不打，便不打，若是打了，便会遭受世间所有人的耻笑，乃无耻之徒。

　　早在遥远的先秦时代，周公姬旦便成天下之礼，立天下之法，人人此对于君子、礼节崇而敬之，故而后来西周、春秋时代，即便有着诸多的诸侯国，且各国之间战乱不断，但他们仍能保持这样一种礼节，你说不打，免战，咱就不打。

　　且若是打仗，两军交战之前需商议：多少人马兵力，乘车多少，在何交战。

　　甚至有兵对兵，将对将，车对车的打法，没有勾心斗角，没有使诈欺骗，靠的全是个人的英勇魄力。以至于有了这样一件“奇葩”事件：宋襄公说了一句“半渡不击”却被当世人耻笑了许多年。

　　这样的事情持续到了战国时期，鬼谷子弟子的出山，以及孙子兵法的出现，才让战争有了“多变性”。他们带来一种全新的理论：兵者，诡道也。

　　而他们这样的军事理论、谋略在当时那个时代是行不通的，甚至还会被说成是“非君子所为”。“兵者”即带兵作战的人，“诡道也”即带兵作战有千万种方法，是非常灵活的。且往往作战需要出其不意，攻其不备。

　　“实者虚之，虚者实之”。以逸待劳，远交近攻，瞒天过海，围魏救赵……

　　或许“免战牌”这样的法宝利器在战国之前是行得通的，那会儿它有较大的市场，人人尊而敬之，崇而尚之，而到了战国后期，随着各种兵法、军事理论的出现，不免让这些墨守成规、心照不宣的作战原则发生了变化，以至于产生“非君子行为”。

　　所以说，打仗，如若一方挂上免战牌，敌人不再进攻，便正是因免战牌上面写的是“免战”二字，古时的“免战”与今时的“免战”大为不同，那时代表的是君子之风，若是违反，是会被世人耻笑的。故而“免战牌”上虽写“免战”二字，可它背后大有深意，代表着作战的君子之风，君子做人诚信之法则。

　　由于人太多了，而且彼此之间距离也很近，那么就产生了一个问题，谁能确定死亡的敌军都是哪个人杀死的呢？

　　有人会说：“那就让士兵自己报数。”但是问题也来了，数据是士兵自己上报的，里面有没有水分谁也不知道，那么将军又是怎么样知道他们有没有虚报的呢？对于这个问题，其实古代的将领们早就想到了，因此他们也形成了自己一套的记录方法

　　第一种方法，便是让士兵在杀死敌军之后割下他们的头颅并保存下来，在战争结束后交给军队，从而获得赏赐。不过这也存在一个巨大的问题，一个人的头颅那么大，不仅占地方还影响士兵后面的战斗。

　　因此，后来人们又想到了一个方法，给每个士兵分配一个皮囊挂在自己右后手的位置，当他杀了一个敌人之时，便将其耳朵割下来放在片之中,具体是那只耳朵则要看国家的规定。

　　当战争结束后，士兵们将带有自己信息的皮囊上交统计，便能知道自己的战绩了，而将领们会根据士兵的军功按例封赏。

　　当然，这两种方法都有一个问题，有一些人会因为想要获取更多的赏赐，而残害自己的兄弟，因此，后来人们又开始寻找其他的方法。

　　如秦朝时期就采取了斩首功的记录方法，什么意思呢？就是一个人的个人人头数按照其斩杀的人计算，当然要注意的是，他所报上来的每一个人头都要有具体的位置信息，以及有同伴的证明，否则就会受到严厉的惩罚，甚至是失去自己的生命。而那些分不清是谁的功劳的人头，便会被算到这个部队的集体功里面去，最终，每个人都能够获得相应的赏赐。

　　当然，由于战争是需要士兵之间的配合的，因此，在某些战役之中，将领们会将士兵们分配成一个个小部队，最终按照部队获取的总功劳来进行计算。这样一来，士兵之间的竞争性、配合度都得到了提高，有利于提高军队的战斗能力。

　　因此，人们并不需要为的士兵斩敌数量虚报问题进行担忧，毕竟华夏文明博大精深，在发展过程中早已形成了自己的一套体系。