第二百三十四章 阵 法（中）
异常小心地铗起最面上的卷轴，缓缓拉开。
叶念安耐着性子等郑帅毕逐字看过，终见其拉到卷轴最末处，将裹在里面的一对金瓶赫然显出，才特意调整过坐姿，睁大双眼静观其变。
只不过，郑帅毕双掌如刺钢针一般抛开卷轴，整个身体弹离桌案两米来远。扑嗵一记，跪下地去。
然后合起双掌，紧闭双眼，口中念念有词，低声诵吟着没人能听明白的经词。
叶念安见状欲起身去扶，却被轻轻摇头的呼楞铁一把摁下。
良久，郑帅毕幽幽撑开眼皮，扶地而起，面色已恢复到平常。
“郑守备，你这是……”
叶念安忽然不知应该如何启口相问，隐在这木匾机括中三件物品背后的秘密，或是传说。
“如若没有料错，这楠木方匾定不属成都城界内。
匾上所刻僰文，横抽中所置金瓶，全是那西南小国的属物。”
“郑守备所言不差，此木匾确实来自南诏小国。”呼楞铁心知叶念安不便交待木匾来由，便抢先夺过话头回复道。
“此木匾机括暗格中的三件物品，均与南诏王朝有关。这对金瓶便是最有力的佐证。
只不过，这个传说距今久远，行教诡秘，异术良多，都奉观音为开国及守护神，作为南诏国教。
滇密于古老密教有着血缘关系，根系庞大。”
呼楞铁在一旁频频点头，不由得接话道，“藏密主要是萨满教、苯教等，多影响北方骑马民族。
究其源，都是巫教。
“确实，几百年前，残存的原始图腾跳完最后一支舞蹈就悄声离开了舞台。
而来自遥远的密乘，早在第一代南诏王时期就潜入了洱海地区。坊间老百姓多称之为滇密。
滇密影响南方长江流域，凡本主教、道教流行的地域，必有滇密神迹。
起初，只能周旋巫教、混迹土主群中，直至两百年后才一跃而为台主，淡妆艳抹，占尽春光，演绎了有声有色、独放异彩的佛国戏码。
开始逐渐显山露水，在滇密的强大势力范围内，开蓁辟莽，传法经营。
密教的实质是巫化的佛教，或佛化的巫教。”
说到此处，郑帅毕端起面前的茶盅，喉结滚过几下后才继续说道。
“南诏国凤林