17.永平地龙大翻身
的吧。
于是金平淳就死皮赖脸的凑到了洪景来的小队伍里，和他亲爱的洪大哥愉快的交流起来。
除了普通的求学之外，那些经义文章洪景来也就是靠原主的记忆才能通晓，但是发散开来讲些成功学啊，心灵砒（屏蔽）霜什么的这就是洪景来的拿手好戏了。
上次去燕京，洪景来可是一整套什么做生意不是赚取钱财而是赚取人心的说辞把林尚沃忽悠的纳头便拜，现在亲亲切切的叫洪景来大哥。
那时候林尚沃都做了湾商本店的书（屏蔽）记，见了好几年世俗人情，都能被洪景来忽悠成功。现而今金平淳不过十四岁，涉世未深，那还不是一忽悠一个准。
通俗点说，就是小伙子被忽悠瘸了！
不过两个人还是有观点不同的地方的，洪景来认为如果能够设法引进西方的先进科学技术，发展农业和手工业，那么导致一定范围内的天主教传播也是可以容许的。
毕竟这年头朝鲜能接触到的欧洲人主要也就是传教士和外交使节，如果要把他们掌握的技术都学习到，传播开，不可避免的就会夹带许多天主教的内容。人家就是传教士，其他的才艺不过是附带而已。
但是金平淳似乎很排斥包括天主教在内的各种宗教内容，他坚决捍卫朱子学的正统地位，认为一切“异学”、“伪学”都应该彻底消灭，学习的人应该施以流放，让他们改造思想和灵魂，再回来重新修习正道。
这倒是很符合朝鲜惯来的“崇儒抑佛”方针，大部分的儒生都极为排斥佛道，当然也同样排斥新接触到的天主教。
最直接的体现就在废主燕山君时期，这位原本还算不排斥佛教的君主，在仁粹大妃去世后，先是撤去三角山藏义寺的佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。大量没收寺院的土地和庙产，还俗僧众。
到了1504年，燕山君直接毁废朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，甚至将名刹圆觉寺改为妓院。自王氏高丽以来所