7.今日一步何对错
庭妇女，以及由妇女照看的儿童。
然后再间接由家庭妇女影响家庭，乃至于整个家族。而那些从小信教的儿童长大以后，又会结婚成家，天然的形成新的基督教家庭。禹君则指不定用的也是这一套，先忽悠那些地方上的妇女儿童信教。
“青壮不多，一千多口子。”因为没有想到洪景来早就猜到了他的传教方式，禹君则还有些稀奇洪景来问这个干嘛。
“全在一处，还是各郡各乡都有？”
“大多在原州、横城、宁越这一代。”
洪景来一听他的话，就大概有数，原州、横城、宁越都在江原道的南部，都是靠近忠清道的地方。这一点倒是不出意外，毕竟原本的教会骨干，传教人员大多数都死于辛酉邪狱。现在的朝鲜基督教会是不可能四处撒网，点状分布传教的。
还是要靠你带我，我带你的“拉羊”模式，本乡本土，亲朋好友这样子，互相介绍着进入教会。所以虽然在忠清道有信徒，但大多也就是聚集在南部靠近忠清道的地方。
“你老实告诉我？五石说已经有灾民哄抢店铺和官仓，你们有没有参与，或者准备参与。”
“这……总不能就饿死在家里吧。”禹君则没有否认。
“我不是要追究什么，就是问问你们有没有这个打算。”洪景来可以理解的。
江原道不是没有粮食，各地的官衙田、宫庄田跨州连郡，地方上两班乡吏的田庄里也有积存的粮米。只不过这些不可能拿出来赈济灾民而已。
那老百姓真的饿的活不下去，发起暴动，哄抢店铺，甚至袭击和抢夺朝廷设置在驿站和兵营左近的官仓也不奇怪。
还不是为了活下去！
“如果汉阳能赈济我们，我们自然不会去。”
“那要是汉阳不赈济呢？”
“那就只能走一步算一步了！”禹君则这话里的意思，不用想都知道。
“你们不能去抢！抢了就是做贼