剑颂

　　音与态度告诉程知远，他对于这个见面礼是十分喜欢的。

　　民以食为天，当然神也不例外，如果不是为了吃饭（生存），又有哪个神灵会好端端去管凡人的死活呢？

　　香火，信仰，对于神灵来说也是另外一类的生存，或者说“存在”的需要条件。

　　程知远倒不心疼自己的那口石锅，反正石头满地都是，关键是这位山神吃饭也太过于不拘小节，那些石子放在嘴里难道不咯牙吗？

　　“山神大人，其实这个东西吧，不连锅吃味道会更好，那些石头会降低美味度。”

　　程知远指出大蛟龙吃的方法是不对的，当然这位“大蛟龙”本身不是特别在意，于是点过头表示我知道了之后，他就显得有些兴奋起来了。

　　“南禺山山神，多谢你带来的礼物，我很喜欢，不知可否请教，这锅石米，用的是哪里的稻谷，里面所加的调味，又是什么东西？”

　　很显然，在上古时代，一碗蛋炒饭能钓到的不仅仅是妹子，同时还有神灵。

　　物质匮乏的年代，这种后世基础的炒饭技巧显然属于极其高档的行列。

　　程知远：“在这个问题之前，我想要向山神大人问几个问题。”

　　禺稿山山神刚吃了程知远一顿美餐，自然很乐意回答问题，所以点点头，表示你尽管问，只要事后把炒饭秘方告诉自己就可以了。

　　程知远当然表示可以，于是便很认真的问了一下神灵之间的力量层次以及各地分布。

　　“唔.....就我所知，我等神灵，生于这天下间，大致可以分为三个类别....”

　　禺稿山山神开始仔细的给程知远讲解。

　　其实并没有多么复杂，上古时代的划分多数是以地域来区分，譬如什么南山神灵，西山神系，这些都是基础的地理区域，诸神之间，大约是三个类，一类是山神，二类是海神，三类是大荒神。

　　像是禺稿山与南禺山，都属于山神类，而神灵之间的力量层次，也并没有十分明确的划分，大约只是两个阶段，一个是大阴，一个是大阳。

　　大阴是对山的地脉进行掌握，而大阳，能够对于本山的气候