剑颂

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　　“鱼和熊掌不可兼得？”

　　程知远反问，随后道：“熊猎鱼于爪上，此时斩熊，不就兼得了么？老师是荀氏儒，何必遵从孟氏的道理。”

　　荀子失笑：“好好好，你再说，两卷之别。”

　　程知远道：“以道为常，以法为本，是韩非。”

　　他顿了下，话峰一转：“相君者李斯也。”

　　开口不在谈论卷宗高下，而是转头点到这个人的身上。

　　荀子问：“何为相君者？”

　　程知远答：“君王意为天崩，相君者便为地坼，琴瑟有和鸣，钟鼓生礼乐，高山遇流水，风雨相从，龙虎见面。”

　　荀子大吃一惊。

　　“可有如此之高的评价，为何为下卷？”

　　程知远道：“鼠在所居，人固择地，这是李斯卷宗中对老师表述的自己志向，但我还要送他八个字。”

　　“歧路亡羊，本同末异。”

　　程知远此时心中想的是，李斯后来受到赵高蛊惑，犯下弥天大错，连带自己都被诛了九族，这就是遇人不淑，歧路亡羊。

　　李斯正是那只迷途的羔羊，有人牵引则有大作为，如无明君牵引，恐化大害。

　　荀子听完之后，他便立刻明白了其中的意思。

　　他皱着眉头，忽然对程知远道：“这么说，你若是举荐于我，便是这李斯了？”

　　“但我还是不解，你既然说他是歧路亡羊，为何还要举荐他呢？”

　　程知远道：“人才是人才，老师让我举荐我便举荐，李斯是治国栋梁之才，韩非是更换天地之才，故两人都要收，这是实话，毕竟天下更迭，与我这个仙人又有什么关系呢？”

　　程知远说的是实话，他既然在此，置身事外，荀子问他哪个好，他就照实说，反正这个和他又没有多大的干系，秦国要统一天下就统一天下，程知远并不反对。

　　不过韩非子，倒是可以利用，当然这个利用不是拿他当做棋子，有时候程知远也在想，如果秦始皇没有杀死韩非子，是不是后来的大秦会完全不同？

　　答案应该是必然的。

　　韩非子的“不期修古，不法常可”；“世异则事异，事异则备变”，可以说是绝对符合人们心中法律的模样了。

　　法是与世推移的，就像是圣人，四百年前的圣人，在四百年后还是圣人么？四百年前的规矩，在四百年后，还能使用吗？

　　大部分可以，但有一些则不行，而真正到了天地改换的那一日.....

　　就像是工业革命之后的天下.....强国如虎狼，弱国如牛羊，与