第二百七十四章 七叔？？？
其实姬发来到岐山的时候，已经看不到什么了，要知道在三四百年前的时候，大周那个时候连砖瓦的房子都不会盖，只能盖茅草房，大周所有的一切都是学习大商的，这一点姬发承认，他不会做出那种死不承认的事情，毕竟从后世周原出土的甲骨文就能够看得出来，虽然有一些不太一样的地方，但是基本上还是来自于大商的甲骨文。
文化，制度，等等这一切都是来自于大商，但是青出于蓝而胜于蓝，大周最后消灭了大商，大周最后也超越了大商，尽管大商的遗老遗少在嘲讽，说大周是蛮夷落后的民族，根本就不能和大商相提并论，但是这也只不过是他们说说，事实上，还真的是。
这也是姬昌为什么那么喜欢读书的原因，这也是姬昌为什么对于皇室子弟管理的那么严格的原因，在他看来，只有自己带头，才能够把知识给提上去，当初姬发要卖书的时候，姬昌甚至高兴的想要笑出来，这书籍多了之后，大周的文化肯定要盛行的，这是毋庸置疑的，姬昌甚至看到了在自己的有生之年，大周的文化就要超越大商，到时候还有人会说那样的话吗？
要是没有姬昌鼓励办学，诸子百家早就不知道上哪儿去了，还能在大周混？
不过姬发却没有那样的感觉，文化什么的都是纯粹的主观印象罢了，有没有具体的数据，这个和粮食，和钢铁产量，和财政税收都没有办法相提并论的，这些东西都是有具体的数据的，我一年的财政收入有五千万，你一年的财政收入才两千多万，谁强谁弱一目了然。
但是文化这个东西怎么说呢？就像是很多人说宋朝是华夏历史上文化最繁荣的时候，可是姬发却不觉得，从何说起呢？难道文化就是指的宋词？难道文化就是在指的读书人多？难道文化就是指的科举进士多？
如果真的是那样的话，姬发可以说，大宋朝的读书人是没有后面明朝清朝多的，尤其是清朝。
如果要说是科举进士多，那倒是真的，两宋三百年的进士有四万多将近五万，而明清两朝五百多年再加一块也只有五万多人，只是多一万多。
又或是说是大宋朝出现了理学？那么明朝还出现了心学呢，大清也出现了实学朴学，尤其是在朴学上，大清更是玩到了历史上的巅峰。
所以姬发才说文化就是主观上的东西，根本就没有什么好说的，姬发当初之所以卖书，只是想要打破世家门阀对于读书的垄断，让他们知道，自己是有办法让他们听话的，如果不听话，那么以后全天下的人都可以读书，所有的人都能识字认字，到时候，自己就可以从全天下的人种录用，让这些人来当官。
姬发知道科举也会时代的进步，虽然很多人抨击科举，说科举产生了毫无归属感的士大夫集团，这群人只顾着自己的利益，根本就不顾忌国家的利益，因为他们只是国家的官员，只是一个管家，这个国家和自己又没有什么密切的关系，和当时的门阀世家是不能比的。
这些门阀世家是建立这个国家的一份子，在他们看来，这个国家也是有一份是属于他们的，所以他们愿意为了国家而流血流汗。
其实姬发只想说，随着时间的推移，读书人越来越多，而官员一般都是从读书人中录用，如果这个群体的上升渠道给堵住了，那么只有一个下场，这群人会想方设法的找其他的路途上升，甭管是给其他证政权卖命还是撺掇流民造反，总之他们是要闹事的。
所以科举就是给他们提供一个梯子罢了，但是如何用好这个梯子，才是非常重要的，姬发的手中有着杀手锏，对于这群人自己根本就不用害怕，大不了自己十年就来一次嗡嗡嗡，让他们知道到底是为了什么。
来到岐山山脚下的时候，姬发只看到一个非常古老的神庙，这里的供奉的就是大周帝国的始祖，从契开始一直到古公，他们的神主牌一直都是在这里，当然，在镐京也是一份，不过那是在太庙中，那些神主牌都是后来制造的，而这里的神主牌甚至有的已经有上千年的时间了，有些神主牌